第2部分:那些能看见与感知的人们

第9章:通灵者,人类的信使

把灵媒想象成电话线,把通灵者想象成广播塔。一位灵媒可能会为你带来一条来自已故祖母的私人信息。一位通灵者接收到的是更广阔的东西:来自高度进化的非物质智能的哲学、灵性与实用智慧,这些实体据称已经转世了成千上万次(更多内容见前世回溯和来世那两章)。他们传递的材料是面向全人类的,而不是面向房间里的某一个人。

赋予通灵可信证据分量的,是各个独立来源之间的模式。不同的人,不同的国家,不同的年代,彼此之间没有明显的接触,而核心信息却每一次都以同样的方式落地。我不断回到一个作为工程师对我来说讲得通的类比:如果多位独立的译者,在彼此完全隔绝的情况下工作,却都产生出了同样的译文,最简单的解释就是他们都在读同一份原文。

埃丝特·希克斯与亚伯拉罕

埃丝特·希克斯可能是西方世界最广为人知的通灵者。自1980年代中期起,她与已故的丈夫杰瑞·希克斯一起,通灵了一个名为亚伯拉罕的实体(或群体意识),出版了数十本书,录制了数千场工作坊,其教导触及了数百万人。

亚伯拉罕的教导以一种令我惊讶的方式具体。很多通灵材料飘在高空,抽象而难以付诸实践。亚伯拉罕却落到地面上:情绪引导量表、漩涡概念、允许的艺术、22个刻意创造的过程。1 核心主张从未动摇:你是一个振动的存在,身处一个振动的宇宙之中,而你的情绪就是仪表盘。

我在埃丝特疗程的录音中不断注意到的是,当她"允许"亚伯拉罕透过她说话时那种可见的转变。她的举止改变了。她的用词改变了。她说话的节奏改变了。她说话时带着一种精确度和权威感,与她平常的对话风格处于不同的音域。数千名工作坊参与者曾通过埃丝特向亚伯拉罕提问,并报告说这些回答的感觉在质地上不同于任何治疗师或老师曾给出过的任何东西,不只是内容上的不同,而是这个答案落在他们身体里的方式不同。

韦恩·戴尔,作为在大众灵性哲学领域中数十年来最具可信度的声音之一,在见到埃丝特之前对她的通灵持怀疑态度。在见到她、并直接与亚伯拉罕对坐之后,他成了一位忠实的拥护者。他们合著的《在最佳状态下共同创造》(2014年)记录了两人之间的一段对话:戴尔从传统灵性哲学出发,亚伯拉罕从通灵的非物质知晓出发。2 他们从相反的方向抵达了同样的结论。戴尔说他发现这种趋同令人信服。我发现它难以被解释掉。

一之律法:科学化的通灵

一之律法材料是我所遇到过的方法论上最严谨的通灵项目。3

唐·埃尔金斯是一位物理学教授。他花了十九年,从1962年到1981年,打磨他的通灵方法论,才实现了他所认为的真正的突破性接触。他所接触到的实体是拉,一个进化到超越个体身份、以统一觉知存在于意识第六密度的群体意识。

埃尔金斯把这些疗程当作实验来运行。一切都被记录下来。严格的协议规范着每场疗程的条件、参与者的位置、房间内允许的物品,以及事后的记录方式。拉明确规定了这些记录应如何进行,包括照片:

"我们要求任何照片都要如实反映,要标注日期,并以清晰度呈现,不留任何非真实表达的阴影。"

在106场次疗程中,拉的教导所展现出的连贯性,至今我仍没有一个干净的解释。它们绘制了实在的结构、意识通过密度的进化、自由意志的机制、轮回运作的方式,以及爱与智慧作为推动灵性进化前进的两台引擎之间的关系。

拉对自身的描述始终保持谦逊:"我们作为一之律法的谦卑信使前来,渴望减少扭曲。"没有宣称完美。没有宣称绝对权威。他们公开承认,虽然他们的视角比人类更宽广,但依然是局部的。这种克制在我认为可信的通灵来源中反复出现。他们不声称自己是神。他们声称自己是走过了更多路程的旅人。

黎明的使者:昴宿星人的信息

芭芭拉·马西尼亚克通灵传达来自那些自称为昴宿星人的存在的教导,他们是来自昴宿星团的进阶实体。她的著作《黎明的使者》(1992年)的创作过程本身就是一次通灵过程的实践:编辑特拉·托马斯(Tera Thomas)描述说,她接收到昴宿星人的指示,要求她完全依靠直觉来编排这本书,"不让你的逻辑心智知道这些步骤"。4

昴宿星人的信息将地球定位为重要之地,不是因为人类是宇宙社群中最先进的文明,而是因为我们正处于一个关键的临界点上。他们将人类描述为"频率守护者",其集体意识直接塑造着这个星球的振动状态,并通过它,塑造着整个星系。

他们的重点落在个人责任上:"黎明的使者通过首先将频率锚定在自己的身体内部,使宇宙进化的飞跃成为可能。"他们所描述的机制既简单又同时令人不便。你通过改变自己来改变世界,而不是通过纠正别人。

帕特里夏·达雷:作为通灵的自动书写

帕特里夏·达雷的通灵方式与埃丝特·希克斯的出神言说不同。达雷是通过她的手来接收的。她的笔在纸上移动,写出她并非有意识组织出来的文字。这被称为自动书写,达雷对此的体验在灵媒那一章中有详细记录。

她的著作《我与瓦尔特·霍费尔的约会》讲述了她与一个特定实体——瓦尔特·霍费尔,一名前纳粹分子——之间持续进行的关系,他描述了自己在灵魂世界中的救赎之旅,以及他最终朝向光的移动。5 书中较为奇特的部分之一,引入了另一位灵媒,毛罗·F,他声称通灵希特勒的灵魂。毛罗·F所传达的,是一段关于一个极度负面的灵魂在来世中所发生之事的记述。不是地狱。而是一个康复的空荡空间,灵魂必须在其中卸下所有的仇恨,才能重新找到爱。

这段记述的具体性,那种阴郁、近乎行政管理式的质地,并不是我从一本声称传递希特勒灵魂信息的书中所预期的。它读起来不太像是戏剧化的惩罚,更像是一种缓慢的行政矫正。我不知道该如何看待这一点。我把它记了下来,然后继续前进。

索尼娅·肖凯特:灵魂的目的

索尼娅·肖凯特(Sonia Choquette)身兼灵媒与通灵者两种角色。她的著作《灵魂课题与灵魂目的》提供了针对一个问题的通灵指引:你为什么转世,你来这里是要做什么?6

肖凯特的通灵始终贴近实用层面。她的材料涵盖了如何识别你的灵魂课题、如何辨认自己是否走在自己的目的之上,以及如何运用直觉来导航那些让你与灵魂计划保持一致的决定。她没有花很多篇幅在宇宙架构上。她把你带回到你自己的生活中。

赛斯:"你创造你自己的实在"(简·罗伯茨)

早在"吸引力法则"成为一句家喻户晓的口号之前,一位名叫简·罗伯茨的纽约诗人从1963年到1984年间,通灵了一个自称赛斯的能量人格。她的丈夫坐在她身旁,在她完全处于别处的状态下,逐字记录下每一个字。由此传出的内容成为了《个人实在的本质》(1974年),并最终成为了整个现代意识运动的哲学基石。7 埃丝特·希克斯和巴夏(Bashar)以及后来一千位作者将耗费自己的整个职业生涯来普及的这个想法,早在他们任何人出现之前的几十年,就已经如白昼般清晰地存在在那里了:

"你根据自己的信念创造你的实在;正是你自身的创造性能量塑造了你的世界;自我没有任何限制,除了你所相信的限制。"

让赛斯留在我书桌上而不是被送去捐赠的,是它的严谨。这份材料是一个关于信念、期待与情绪如何转化为物质体验的详尽、内在一致的模型。它是以一种罗伯茨在她平常清醒状态下从未展现过的精确度和思想广度口述而成的。它绝非模糊的肯定语。

巴夏(达里尔·安卡)

自1983年起,达里尔·安卡(Darryl Anka)一直在通灵巴夏,一个自称正在以一种不同"频率"从一个平行的、略微超前的文明中说话的存在。8 在我花过时间接触的所有现代通灵者中,巴夏是最有系统性的一位。他传递实在的方式,就像一位优秀的工程师传递规格说明书一样。他的核心公式从未改变:在每一个当下,尽你所能,依循你的最高兴奋去行动,不执着于任何特定的结果。在他的框架中,兴奋是身体对与你真实自我保持一致这一状态的翻译。

他几乎在每场疗程开场时都拒绝导师这一角色:

"不要仅仅因为是我说的,就相信我说的任何话……这一切都关乎自我赋权;这一切都关乎你认识到自己有能力创造你希望创造的生活。"

和拉与亚伯拉罕一样,巴夏坚持认为物质实在是一面镜子。它反映着你的存在状态。因果关系只朝一个方向运行,而箭头指向内在。

与神对话(尼尔·唐纳德·沃尔什)

1990年代初,尼尔·唐纳德·沃尔什(Neale Donald Walsch)处于人生的谷底。他拿起一本便笺簿,潦草地写下一份愤怒的问题清单,想问神,而令他相当震惊的是,他感到自己的手开始回写起来。由此产生的对话成为了《与神对话》,一部最终被翻译成数十种语言的多卷本著作。9 你可以称它为通灵、自动书写,或一种格外生动的灵感。这些内容落在与本章中每一个其他来源相同的地面上:你是一个正在创造自己体验的神圣存在,而爱是唯一真实的东西。

"宇宙中没有受害者,只有创造者。"

"你所抗拒的东西会持续存在。你所直视的东西会消失。"

这些书中的"神",从不威胁,也从不命令。它带着一种仿佛无处可去的耐心解释道,彼岸没有任何审判在等待。只有一个正透过你在探索自身的意识。

以马内利(帕特·罗德加斯特)

帕特·罗德加斯特是新英格兰一位说话轻柔的女性,她一开始只是看到一个光的存在,后来开始通灵他。他自称以马内利。拉姆·达斯(Ram Dass)为这些书背书,并帮助将它们带给更广泛的读者。10 在三卷书中,以马内利提供了整个通灵典籍中一些最温柔的材料,尤其是关于死亡的部分,他并不把它当作一场悲剧或一个谜来对待:

"死亡就像脱下一只太紧的鞋。"

"在这个宇宙中没有什么值得害怕的。"

一只太紧的鞋。不是一扇门砰然关上,不是一道深渊。而是解脱。他的教导恰好落在濒死体验者和体外经验探索者一贯抵达的位置上:物质生活是我们选择进入的一间教室,恐惧是唯一真实的障碍,而我们,用他的话说,"与神合一",遗忘则内建于转世之中。

银桦(Silver Birch)

从1920年代开始,在伦敦,一个小圈子定期聚集在一位出神灵媒周围,这位灵媒把自己的名字保密了几十年(后来揭晓他是记者莫里斯·巴巴内尔)。通过他,说话的是一个温和、古老的存在,他只自称银桦。这些教导被记录在许多卷本中,成为了英国唯灵论的一块基石。11 银桦的运作方式与赛斯或巴夏不同。他是简单和道德性的,而非哲学性或系统性的。宇宙运行在完美的自然法则之上。服务他人是灵性最高的表达。死亡不终结任何东西。

"法则是完美的,大灵是完美的。"

"进化的法则是一条成长的法则。"

他早在其他人几十年前就已经在说这些话了,而他们之间不可能有任何接触的渠道。他仍然抵达了同样的目的地:一个有法则、充满爱的宇宙,在其中没有什么会真正丢失,每一个灵魂都在缓慢地走在回家的路上。

丹尼尔与安妮·默鲁瓦-吉沃丹

丹尼尔·默鲁瓦(Daniel Meurois)和安妮·吉沃丹(Anne Givaudan)代表了一种完全不同的方法。这两位法国作者描述自己直接从阿卡西记录中阅读,而秘传传统将其定义为宇宙的完整记忆场域。他们的著作《一位艾赛尼人的记忆》以详尽的第一人称叙事,重构了作为一位与耶稣同时代的艾赛尼人的前世生活。他们明确说明了这份材料的来源:其底层没有任何历史文献。12

"[这本书]是长期阅读阿卡西记录……宇宙记忆的果实。"("le fruit d'une longue lecture dans les Annales akashiques... la Mémoire de l'Univers")

他们的姊妹作品《一位星光旅行者的记述》记录了他们在非物质领域反复进行的体外经验旅程。13 这两条线索都与本书后续章节相连:阿卡西记录出现在"天线"那一章,体外探索出现在"体外经验"那一章。

通灵者之间的模式

最让我震撼的,也是每当有人问我为什么在验证问题存在的情况下仍然认真对待这份材料时,我总会回顾的,是它们的趋同性。

核心信息始终是一样的。 亚伯拉罕通过埃丝特·希克斯。拉通过唐·埃尔金斯。昴宿星人通过芭芭拉·马西尼亚克。瓦尔特·霍费尔通过帕特里夏·达雷。赛斯通过简·罗伯茨。巴夏通过达里尔·安卡。以马内利通过帕特·罗德加斯特。银桦通过莫里斯·巴巴内尔。词汇在变。侧重点在变。受众完全不同。而根本的教导没有变:

这份清单是从相隔数十年、跨越大陆和语言的来源中汇编而成的。这些人之间没有一个曾彼此接触。其中一些人在另一些人出生之前就已经生老病死。而这种一致性依然精确无误。

它也与前世回溯患者在催眠下所描述的内容一致,与体外经验探索者从非物质领域带回的报告一致,与濒死体验者所带回的东西一致,并与量子物理学边缘悄然浮现的某些含义相一致。

所以,在探究了十五年之后,我一直得出的抉择是:要么这是人类历史上被维持得最精心的、跨越数十年和大陆、由从未谋面的人们协作完成的骗局,要么这是一个真实的信号,经由不同的人类仪器过滤而来,携带着同样的信息。我不止一次核查过这些证据。我依然无法将它挥手打发。

资料来源

  1. 埃丝特·希克斯与杰瑞·希克斯,《请求即得:学习显化你的渴望》(Hay House出版社,2004年)。22级情绪引导量表和22个刻意创造过程的出处,通灵自亚伯拉罕。https://www.amazon.com/Ask-Given-Learning-Manifest-Desires/dp/1401904599

  2. 韦恩·W·戴尔博士与埃丝特·希克斯,《在最佳状态下共同创造:大师导师之间的一次对话》(Hay House出版社,2014年)。戴尔与亚伯拉罕在加州阿纳海姆一场活动上录制的现场对话记录。https://www.hayhouse.com/co-creating-at-its-best-hardcover

  3. 唐·埃尔金斯、卡拉·鲁克特、吉姆·麦卡蒂,《一之律法(拉资料)》,第一至五卷(L/L Research / Whitford Press出版社,场次通灵于1981-1984年)。共106场次;本章中的两句引言(照片指示,以及"一之律法的谦卑信使,渴望减少扭曲")均出自88.12场次,已在完整档案中核实。https://www.lawofone.info/s/88

  4. 芭芭拉·马西尼亚克,《黎明的使者:昴宿星人的教导》(Bear & Company出版社,1992年)。由特拉·托马斯编辑;汇编自超过四百小时的通灵内容。https://www.simonandschuster.com/books/Bringers-of-the-Dawn/Barbara-Marciniak/9780939680986

  5. 帕特里夏·达雷,《我与瓦尔特·霍费尔的约会》(Michel Lafon出版社,2021年)。接触始于2020年3月的封锁期;该书将霍费尔(1902-1982年)描述为一位前纳粹分子,记述其朝向光的道路。http://michel-lafon.fr/livre/2610-Mes_rendez-vous_avec_Walter_Hoffer.html

  6. 索尼娅·肖凯特,《灵魂课题与灵魂目的:一份关于你为何在此的通灵指南》(Hay House出版社,2007年)。https://www.hayhouse.com/soul-lessons-and-soul-purpose-2

  7. 简·罗伯茨,《个人实在的本质:一本赛斯书》(Prentice-Hall出版社,1974年)。由赛斯口述,由罗伯茨的丈夫罗伯特·F·布茨(Robert F. Butts)转录。https://openlibrary.org/books/OL7342965M/The_Nature_of_Personal_Reality

  8. 达里尔·安卡,《巴夏:变革蓝图:来自我们未来的信息》,卢安娜·尤因编(New Solutions Publishing出版社,1990年)。汇编自1986年至1989年间通灵场次的记录;"不要相信我说的任何话"这一指示是巴夏疗程的固定环节。https://archive.org/details/darryl-anka-bashar-blueprint-for-change-a-message-from-our-future-new-solutions-pub-1990

  9. 尼尔·唐纳德·沃尔什,《与神对话:一场不寻常的对话,第一卷》(Hampton Roads出版社,1995年;G.P. Putnam's Sons精装版,1996年)。这一系列丛书的第一卷。https://en.wikipedia.org/wiki/Conversations_with_God

  10. 帕特·罗德加斯特与朱迪思·斯坦顿,《以马内利之书:宇宙中舒适生活的指南》(以马内利的几位朋友出版,1985年;Bantam出版社,1987年)。拉姆·达斯作序。https://www.penguinrandomhouse.com/books/156463/emmanuels-book-by-pat-rodegast-and-judith-stanton/

  11. A·W·奥斯汀编,《银桦的教导》(Psychic Press出版社,伦敦,1938年)。哈嫩·斯瓦弗作序;这位出神灵媒是记者莫里斯·巴巴内尔,他的家庭圈子大约从1924年起在伦敦聚会。https://www.spiritualtruthfoundation.org/product/teachings-of-silver-birch/

  12. 安妮与丹尼尔·默鲁瓦-吉沃丹,《一位艾赛尼人的记忆:耶稣的另一面》(Éditions Arista出版社,普拉扎克,1984年)。作者声明这本书是长期阅读阿卡西记录的果实。https://fr.wikipedia.org/wiki/Daniel_Meurois

  13. 安妮与丹尼尔·默鲁瓦-吉沃丹,《一位星光旅行者的记述》(Éditions Arista出版社;由J'ai Lu再版)。作者体外经验旅程的记述;各资料来源对初版年份说法不一(1980年或1983年)。https://www.jailu.com/recits-dun-voyageur-de-lastral/9782290338964