بخش II: کسانی که می‌بینند و احساس می‌کنند

فصل 9: کانالرها، پیام‌آوران بشریت

پیشگویان را همچون خطوط تلفن در نظر بگیرید و کانالرها را همچون برج‌های پخش. یک پیشگو ممکن است پیامی شخصی از مادربزرگ فقیدتان برایتان بیاورد. یک کانالر چیزی گسترده‌تر دریافت می‌کند: خرد فلسفی، معنوی، و کاربردی از هوش‌های غیرفیزیکی بسیار پیشرفته، موجودیت‌هایی که گفته می‌شود هزاران بار تجسد یافته‌اند (بیشتر دربارهٔ آن در فصل‌های رگرسیون زندگی گذشته و زندگی پس از مرگ). موادی که آن‌ها منتقل می‌کنند خطاب به کل بشریت است، نه به هیچ فرد خاصی در اتاق.

آنچه به کانالینگ وزن شواهدی‌اش را می‌دهد، الگویی است در میان منابع مستقل. افراد متفاوت، کشورهای متفاوت، دهه‌های متفاوت، بدون تماس آشکار میان آن‌ها، و با این حال پیام محوری هر بار به یک شکل فرود می‌آید. پیوسته به مقایسه‌ای بازمی‌گشتم که برای من به‌عنوان یک مهندس معنا داشت: اگر چند مترجم مستقل، در انزوای کامل کار می‌کنند، همه یک ترجمهٔ یکسان تولید کنند، ساده‌ترین توضیح این است که همه از یک متن اصلی یکسان می‌خوانند.

استر هیکس و آبراهام

استر هیکس احتمالاً شناخته‌شده‌ترین کانالر در دنیای غرب است. او، همراه با همسر فقیدش جری هیکس، از اواسط دههٔ ۱۹۸۰ موجودیتی (یا آگاهی گروهی) به نام آبراهام را کانالینگ کرده، و ده‌ها کتاب، هزاران کارگاه ضبط‌شده، و مجموعه‌ای از آموزه‌ها تولید کرده که به میلیون‌ها نفر رسیده است.

آموزه‌های آبراهام به شیوه‌ای که مرا شگفت‌زده کرد، مشخص‌اند. بسیاری از مواد کانالینگ‌شده در ارتفاع شناور می‌مانند، انتزاعی و دشوار برای انجام کاری با آن‌ها. آبراهام به سطح زمین می‌آید: مقیاس راهنمایی احساسی، مفهوم گِرداب، هنر اجازه دادن، ۲۲ فرایند برای آفرینش عمدی.1 ادعای محوری هرگز نمی‌لرزد: شما موجودی ارتعاشی در جهانی ارتعاشی هستید، و احساسات شما صفحهٔ ابزار شمایند.

آنچه پیوسته در ضبط‌های نشست‌های استر متوجه می‌شدم، تغییر مشهودی است وقتی او «اجازه می‌دهد» آبراهام از طریق او صحبت کند. رفتارش تغییر می‌کند. واژگانش تغییر می‌کند. آهنگ صحبتش تغییر می‌کند. با دقت و اقتداری صحبت می‌کند که در ثبت متفاوتی نسبت به سبک گفت‌وگویی عادی‌اش می‌نشیند. هزاران شرکت‌کنندهٔ کارگاه از طریق استر از آبراهام پرسش‌هایی پرسیده‌اند و گزارش داده‌اند که پاسخ‌ها از نظر کیفی با هرچه یک درمانگر یا معلم به آن‌ها داده بود متفاوت احساس می‌شد، نه فقط در محتوا متفاوت بلکه در شیوه‌ای که پاسخ در بدنشان فرود می‌آمد متفاوت.

وین دایر، که دهه‌ها را یکی از معتبرترین صداها در فلسفهٔ معنوی عامه‌پسند گذراند، پیش از دیدار با استر، نسبت به کانالینگ او شکاک بود. پس از دیدار با او و نشستن مستقیم با آبراهام، به مدافعی فداکار تبدیل شد. کتاب مشترکشان هم‌آفرینی در بهترین حالت آن (۲۰۱۴) گفت‌وگویی میان آن دو را ثبت می‌کند: دایر از فلسفهٔ معنوی سنتی نزدیک می‌شود، آبراهام از دانش غیرفیزیکی کانالینگ‌شده.2 آن‌ها از جهت‌های مخالف به همان نتایج می‌رسند. دایر گفت که آن همگرایی را تأییدکننده یافت. من رد کردنش را دشوار یافتم.

قانون یکتایی: کانالینگ علمی

مادهٔ قانون یکتایی دقیق‌ترین پروژهٔ کانالینگ از نظر روش‌شناختی است که با آن روبه‌رو شده‌ام.3

دان الکینز استاد فیزیک بود. او نوزده سال، از ۱۹۶۲ تا ۱۹۸۱، صرف تدقیق روش‌شناسی کانالینگ خود کرد پیش از آنکه به آنچه تماسی واقعی و سرنوشت‌ساز می‌دانست، دست یابد. موجودیتی که او به آن رسید رَا بود، آگاهی گروهی‌ای که فراتر از هویت فردی تکامل یافته بود و به‌عنوان آگاهی یکپارچه‌ای در چگالی ششم آگاهی وجود داشت.

الکینز این نشست‌ها را مانند آزمایش‌ها اجرا می‌کرد. همه‌چیز ضبط می‌شد. پروتکل‌های سختگیرانه بر شرایط هر نشست، موقعیت شرکت‌کنندگان، اشیاء مجاز در اتاق، و مستندسازی بعدی حکمرانی می‌کردند. رَا دقیقاً مشخص کرد آن مستندسازی چگونه باید کار کند، از جمله عکس‌ها:

«ما درخواست می‌کنیم هر عکسی حقیقت را بگوید، تاریخ‌گذاری شود و با شفافیتی بدرخشد تا هیچ سایه‌ای جز بیانی واقعی نباشد.»

در سرتاسر ۱۰۶ نشست، آموزه‌های رَا با انسجامی که هنوز توضیح تمیزی برایش ندارم، کنار هم می‌ایستند. آن‌ها ساختار واقعیت، تکامل آگاهی از طریق چگالی‌ها، سازوکار اختیار آزاد، شیوهٔ عملکرد تناسخ، و رابطهٔ میان عشق و خرد را به‌عنوان دو موتوری که تکامل معنوی را به پیش می‌رانند، نقشه‌برداری می‌کنند.

خودتوصیف رَا در سراسر آن متواضع ماند: «ما به‌عنوان پیام‌آوران فروتن قانون یکتایی می‌آییم، آرزومند کاهش انحرافات.» هیچ ادعایی از کمال نیست. هیچ ادعایی از اقتدار مطلق نیست. آن‌ها آشکارا اذعان کردند که دیدگاهشان، هرچند گسترده‌تر از انسان، همچنان جزئی بود. آن خویشتن‌داری بارها و بارها در منابع کانالینگ‌شده‌ای که معتبر یافتم، ظاهر می‌شود. آن‌ها ادعا نمی‌کنند خدا هستند. ادعا می‌کنند مسافرانی هستند که مسافت بیشتری را پیموده‌اند.

آورندگان سپیده‌دم: پیام پلایادی

باربارا مارسینیاک آموزه‌هایی از موجوداتی کانالینگ می‌کند که خود را پلایادی، موجودیت‌های پیشرفته از خوشهٔ ستاره‌ای پلایادس، معرفی می‌کنند. آفرینش کتاب او آورندگان سپیده‌دم (۱۹۹۲) خودش تمرینی در فرایند کانالینگ بود: تِرا توماس، ویراستار، توصیف کرد که از پلایادی‌ها دستورالعمل دریافت کرد تا کتاب را کاملاً از طریق شهود گردهم آورد، «بدون اینکه ذهن منطقی‌ات مراحل را بداند.»4

پیام پلایادی زمین را نه به این خاطر که بشریت پیشرفته‌ترین تمدن در جامعهٔ کیهانی است، بلکه به این خاطر مهم می‌داند که در نقطه‌ای بحرانی از چرخش قرار داریم. آن‌ها انسان‌ها را «نگهبانان فرکانس» توصیف می‌کنند که آگاهی جمعی‌شان مستقیماً حالت ارتعاشی سیاره را، و از طریق آن، کل کهکشان را شکل می‌دهد.

تأکید آن‌ها روی مسئولیت شخصی می‌افتد: «آورندگان سپیده‌دم جهش تکاملی کیهانی را ممکن می‌کنند با لنگر انداختن فرکانس ابتدا در بدن‌های خودشان.» سازوکاری که آن‌ها توصیف می‌کنند همزمان ساده و ناخوشایند است. شما جهان را با تغییر خودتان تغییر می‌دهید، نه با تصحیح دیگران.

پاتریشیا داره: نوشتار خودکار به‌عنوان کانالینگ

روش کانالینگ پاتریشیا داره با گفتار خلسه‌ای استر هیکس متفاوت است. داره از طریق دستش دریافت می‌کند. خودکارش روی کاغذ حرکت می‌کند و متنی تولید می‌کند که آگاهانه نمی‌سازد. این نوشتار خودکار نامیده می‌شود، و تجربهٔ داره با آن با جزئیات در فصل پیشگویان مستند شده است.

کتاب او ملاقات‌های من با والتر هوفر رابطهٔ مداوم او با موجودیتی خاص، والتر هوفر، نازی سابقی که سفر رستگاری خود در دنیای روح و حرکت نهایی‌اش به سوی نور را توصیف می‌کند، دنبال می‌کند.5 یکی از بخش‌های عجیب‌تر آن کتاب پیشگوی دیگری، مائورو ف.، را وارد می‌کند، که ادعا می‌کند روح هیتلر را کانالینگ می‌کند. آنچه مائورو ف. منتقل می‌کند روایتی از آن است که چه اتفاقی برای روحی به‌شدت منفی در زندگی پس از مرگ افتاد. نه جهنم. فضایی تهی از بازپروری، که در آن روح باید همهٔ نفرت را بریزد پیش از آنکه بتواند دوباره عشق بیابد.

مشخص‌بودن آن روایت، کیفیت غم‌انگیز و اداری آن، آنچه از کتابی که ادعای انتقال پیام‌هایی از روح هیتلر داشت، انتظار داشتم نبود. کمتر شبیه تنبیه دراماتیک و بیشتر شبیه اصلاح اداری آهسته خوانده می‌شد. نمی‌دانم با آن چه باید کرد. آن را نوشتم و ادامه دادم.

سونیا شوکت: هدف روح

سونیا شوکت هم به‌عنوان پیشگو و هم کانالر کار می‌کند. کتاب او درس‌های روح و هدف روح راهنمایی کانالینگ‌شده‌ای ارائه می‌دهد که یک پرسش را نشانه گرفته: چرا تجسد یافتید، و اینجا برای چه کاری هستید؟6

کانالینگ شوکت به عمل‌گرایی نزدیک می‌ماند. مواد او چگونگی شناسایی درس‌های روحتان، چگونگی تشخیص اینکه در مسیر هدفتان هستید یا از آن خارج شده‌اید، و چگونگی استفاده از شهود برای راهیابی در تصمیماتی که شما را با برنامهٔ روحتان هم‌راستا نگه می‌دارند، پوشش می‌دهد. صفحات زیادی صرف معماری کیهانی نمی‌کند. او شما را به زندگی خودتان بازمی‌گرداند.

ست: «شما واقعیت خودتان را می‌آفرینید» (جین رابرتز)

خیلی پیش از آنکه «قانون جذب» به عبارتی رایج تبدیل شود، شاعری نیویورکی به نام جین رابرتز از ۱۹۶۳ تا ۱۹۸۴ صرف کانالینگ شخصیتی انرژیک کرد که خودش را ست می‌نامید. همسرش با دفترچه‌ای کنارش می‌نشست و هر کلمه را رونویسی می‌کرد در حالی که او کاملاً جایی دیگر بود. آنچه از میان آمد به کتاب ماهیت واقعیت شخصی (۱۹۷۴) تبدیل شد، و سرانجام به بنیان فلسفی کل جنبش آگاهی مدرن.7 ایده‌ای که استر هیکس و بشار و هزار نویسندهٔ بعدی حرفه‌شان را صرف عامه‌پسند کردنش می‌کردند، پیش‌تر آنجا نشسته بود، روشن مانند روز، دهه‌ها پیش از آنکه هیچ‌کدام از آن‌ها ظاهر شوند:

«شما واقعیت خود را بر اساس باورهایتان می‌آفرینید؛ این انرژی خلاق شماست که جهانتان را می‌سازد؛ هیچ محدودیتی برای خود وجود ندارد جز آنچه به آن باور دارید.»

آنچه ست را روی میز من نگه می‌دارد نه در انبوهی از اهدایی، دقت است. مواد، مدلی مفصل و از نظر درونی یکسان از چگونگی ترجمهٔ باور، انتظار، و احساس به تجربهٔ فیزیکی است. با دقت و دامنهٔ فکری‌ای دیکته شده که رابرتز، در حالت بیداری عادی‌اش، هرگز خودش نشان نداد. تأیید مبهمی نیست.

بشار (دریل انکا)

از سال ۱۹۸۳، دریل انکا بشار را کانالینگ کرده، موجودی که خودش را در حال صحبت از یک تمدن موازی و اندکی آینده که در «فرکانسی» متفاوت عمل می‌کند، توصیف می‌کند.8 از میان همهٔ کانالرهای مدرنی که وقت صرف آن‌ها کرده‌ام، بشار نظام‌مندترین است. او واقعیت را همان‌طور تحویل می‌دهد که یک مهندس خوب برگهٔ مشخصات را تحویل می‌دهد. فرمول محوری او هرگز تغییر نمی‌کند: در هر لحظه، بر پایهٔ هیجان بیشترتان عمل کنید، تا حد توانتان، بدون هیچ دلبستگی‌ای به نتیجه‌ای خاص. هیجان، در چارچوب او، ترجمهٔ بدن از هم‌راستایی با خودِ واقعی شماست.

او تقریباً هر نشست را با رد کردن نقش گورو آغاز می‌کند:

«به هیچ چیزی که می‌گویم فقط به این دلیل که من گفته‌ام باور نکنید... این کاملاً دربارهٔ توانمندسازی خود است؛ کاملاً دربارهٔ شناخت شما از توانایی‌تان برای آفرینش زندگی‌هایی است که می‌خواهید بیافرینید.»

مانند رَا و آبراهام، بشار اصرار می‌ورزد که واقعیت فیزیکی آینه‌ای است. حالت وجودی شما را بازتاب می‌دهد. علیت فقط در یک جهت جاری است، و پیکان به سمت درون اشاره می‌کند.

گفت‌وگو با خدا (نیل دونالد والش)

در اوایل دههٔ ۱۹۹۰، نیل دونالد والش در پایین‌ترین نقطه بود. او یک پد قانونی برداشت، فهرستی خشمگین از پرسش‌ها برای خدا نوشت، و، به شگفتی زیادش، احساس کرد دستش شروع به نوشتن پاسخ می‌کند. گفت‌وگویی که پدید آمد به گفت‌وگو با خدا تبدیل شد، اثری چندجلدی که سرانجام به ده‌ها زبان ترجمه شد.9 آن را کانالینگ، نوشتار خودکار، یا الهامی بسیار زنده بنامید. محتوا در همان زمینه‌ای فرود می‌آید که هر منبع دیگر در این فصل: شما موجودی الهی‌اید که تجربهٔ خودتان را می‌آفرینید، و عشق تنها چیزی است که واقعی است.

«هیچ قربانی‌ای در جهان وجود ندارد، فقط آفرینندگان.»

«آنچه در برابرش مقاومت می‌کنید، پایدار می‌ماند. آنچه به آن می‌نگرید، ناپدید می‌شود.»

«خدای» این کتاب‌ها هرگز تهدید نمی‌کند و هرگز فرمان نمی‌دهد. با صبر چیزی که جایی دیگری برای رفتن ندارد، توضیح می‌دهد که هیچ داوری‌ای در آن سو منتظر نیست. فقط آگاهی‌ای که خودش را، از طریق شما، کاوش می‌کند.

امانوئل (پت رودگاست)

پت رودگاست زنی نرم‌سخن در نیوانگلند بود که با دیدن موجودی از نور آغاز کرد و سرانجام شروع به کانالینگ او کرد. او خودش را امانوئل می‌نامید. رام داس کتاب‌ها را تأیید کرد و کمک کرد آن‌ها را به مخاطبان گسترده‌تری برساند.10 در سراسر سه جلد، امانوئل برخی از لطیف‌ترین مواد در کل کانن کانالینگ‌شده را ارائه می‌دهد، به‌ویژه دربارهٔ مرگ، که آن را نه همچون تراژدی یا رازی رفتار می‌کند:

«مرگ مثل درآوردن یک کفش تنگ است.»

«در جهان هیچ‌چیز برای ترسیدن نیست.»

کفشی تنگ. نه دری که کوبیده می‌شود، نه پرتگاهی. آسایش. آموزهٔ او دقیقاً همان‌جایی فرود می‌آید که تجربه‌کنندگان نزدیک به مرگ و کاوشگران برون‌بدنی به‌طور پیوسته فرود می‌آیند: زندگی فیزیکی کلاس درسی است که انتخاب کردیم وارد آن شویم، ترس تنها مانع واقعی است، و ما، به گفتهٔ او، «با خدا یکی‌ایم»، با فراموشی‌ای که در تجسد ساخته شده است.

نقرهٔ بید (سیلور برچ)

از دههٔ ۱۹۲۰ در لندن، حلقهٔ کوچکی به‌طور منظم پیرامون مدیومی خلسه‌ای گردهم می‌آمد که نامش را دهه‌ها از انتشار دور نگه داشت (بعدها آشکار شد که او روزنامه‌نگاری به نام موریس بارابانل بود). از طریق او حضوری ملایم و باستانی سخن می‌گفت که خودش را فقط نقرهٔ بید معرفی می‌کرد. آموزه‌ها در بسیاری جلدها رونویسی شدند و سنگ‌بنای معنویت‌گرایی بریتانیایی شدند.11 نقرهٔ بید متفاوت از ست یا بشار عمل می‌کند. او ساده و اخلاقی است تا فلسفی یا نظام‌مند. جهان بر قانونی طبیعی و کامل اجرا می‌شود. خدمت به دیگران بالاترین بیان روح است. مرگ چیزی را پایان نمی‌دهد.

«قانون کامل است، روح بزرگ کامل است.»

«قانون تکامل، قانون رشد است.»

او دهه‌ها پیش از دیگران این چیزها را می‌گفت، بدون هیچ خط ارتباطی ممکنی میان آن‌ها. با این حال به همان مقصد می‌رسد: کیهانی قانون‌مند و عاشقانه که در آن هیچ‌چیز هرگز از بین نمی‌رود و هر روح در حال کار آهسته‌اش به سوی خانه است.

دنیل و آن مورویز-ژیودان

دنیل مورویز و آن ژیودان روشی کاملاً متفاوت را نمایندگی می‌کنند. این نویسندگان فرانسوی توصیف می‌کنند که مستقیماً از سوابق آکاشیک می‌خوانند، که سنت‌های باطنی آن را میدان حافظهٔ کامل جهان تعریف می‌کنند. کتاب آن‌ها از حافظهٔ اِسِنی زندگی گذشته‌ای را به‌عنوان یک اِسِنی که در کنار عیسی زندگی می‌کرد، در روایتی مفصل از زاویهٔ اول‌شخص بازسازی می‌کند. آن‌ها دربارهٔ منبع صریح‌اند: هیچ سند تاریخی زیر آن نیست.12

«[این کتاب] ثمرهٔ خوانشی طولانی در سوابق آکاشیک است... حافظهٔ جهان.» (le fruit d'une longue lecture dans les Annales akashiques... la Mémoire de l'Univers)

اثر همراهشان روایات یک مسافر اختری سفرهای برون‌بدنی مکرر از میان قلمروی غیرفیزیکی را مستند می‌کند.13 هر دو رشته به فصل‌های بعدی این کتاب پیوند می‌خورند: سوابق آکاشیک در فصل آنتن، کاوش برون‌بدنی در فصل تجربه‌های برون‌بدنی.

الگو در میان کانالرها

آنچه بیشترین تأثیر را روی من دارد، و آنچه پیوسته وقتی کسی می‌پرسد چرا با وجود مسئلهٔ راستی‌آزمایی این مواد را جدی می‌گیرم به آن بازمی‌گردم، همگرایی است.

پیام محوری همیشه یکسان است. آبراهام از طریق استر هیکس. رَا از طریق دان الکینز. پلایادی‌ها از طریق باربارا مارسینیاک. والتر هوفر از طریق پاتریشیا داره. ست از طریق جین رابرتز. بشار از طریق دریل انکا. امانوئل از طریق پت رودگاست. نقرهٔ بید از طریق موریس بارابانل. واژگان تغییر می‌کند. تأکید تغییر می‌کند. مخاطبان کاملاً متفاوتند. آموزه‌های بنیادین تغییر نمی‌کنند:

آن فهرست از منابعی گردآوری شده که با دهه‌ها، قاره‌ها، و زبان‌ها از هم جدا شده‌اند. هیچ‌کدام از این افراد با یکدیگر تماس نداشتند. برخی از آن‌ها پیش از تولد دیگران زیستند و مردند. با این حال هم‌راستایی دقیق است.

همچنین با آنچه بیماران رگرسیون زندگی گذشته تحت هیپنوز توصیف می‌کنند، آنچه کاوشگران برون‌بدنی از قلمروی غیرفیزیکی گزارش می‌دهند، آنچه تجربه‌کنندگان نزدیک به مرگ بازمی‌آورند، و با پیامدهای مشخصی که آرام در حاشیهٔ فیزیک کوانتومی نشسته‌اند، هم‌راستاست.

پس اینجاست انتخابی که پیوسته پس از پانزده سال جست‌وجو به آن می‌رسم: یا این پیچیده‌ترین شارلاتانی هماهنگ‌شدهٔ پایدار در تاریخ بشریت است، حفظ‌شده در سراسر دهه‌ها و قاره‌ها توسط افرادی که هرگز ملاقات نکرده‌اند، یا سیگنالی واقعی است، فیلترشده از میان ابزارهای انسانی متفاوت، که همان اطلاعات را حمل می‌کند. شواهد را بیش از دو بار بررسی کرده‌ام. هنوز نمی‌توانم آن را کنار بزنم.

منابع

  1. Esther Hicks and Jerry Hicks, Ask and It Is Given: Learning to Manifest Your Desires (Hay House, 2004). Origin of the 22-level emotional guidance scale and the 22 processes for deliberate creation, channeled from Abraham. https://www.amazon.com/Ask-Given-Learning-Manifest-Desires/dp/1401904599

  2. Dr. Wayne W. Dyer and Esther Hicks, Co-creating at Its Best: A Conversation Between Master Teachers (Hay House, 2014). Transcript of a live dialogue between Dyer and Abraham recorded at an event in Anaheim, California. https://www.hayhouse.com/co-creating-at-its-best-hardcover

  3. Don Elkins, Carla Rueckert, and Jim McCarty, The Law of One (The Ra Material), Books I-V (L/L Research / Whitford Press, sessions channeled 1981-1984). 106 sessions; both quotes in this chapter (the photograph instruction and "humble messengers of the Law of One, desiring to decrease distortions") appear in Session 88.12, verified in the complete archive. https://www.lawofone.info/s/88

  4. Barbara Marciniak, Bringers of the Dawn: Teachings from the Pleiadians (Bear & Company, 1992). Edited by Tera Thomas; compiled from more than four hundred hours of channeling. https://www.simonandschuster.com/books/Bringers-of-the-Dawn/Barbara-Marciniak/9780939680986

  5. Patricia Darré, Mes rendez-vous avec Walter Höffer (Michel Lafon, 2021). Contact begun during the March 2020 confinement; the book presents Höffer (1902-1982) as a former Nazi describing his path toward the Light. http://michel-lafon.fr/livre/2610-Mes_rendez-vous_avec_Walter_Hoffer.html

  6. Sonia Choquette, Soul Lessons and Soul Purpose: A Channeled Guide to Why You Are Here (Hay House, 2007). https://www.hayhouse.com/soul-lessons-and-soul-purpose-2

  7. Jane Roberts, The Nature of Personal Reality: A Seth Book (Prentice-Hall, 1974). Dictated by Seth and transcribed by Roberts's husband Robert F. Butts. https://openlibrary.org/books/OL7342965M/The_Nature_of_Personal_Reality

  8. Darryl Anka, Bashar: Blueprint for Change: A Message from Our Future, ed. Luana Ewing (New Solutions Publishing, 1990). Compiled from transcripts of sessions channeled between 1986 and 1989; the "do not believe anything I say" instruction is a standing element of Bashar sessions. https://archive.org/details/darryl-anka-bashar-blueprint-for-change-a-message-from-our-future-new-solutions-pub-1990

  9. Neale Donald Walsch, Conversations with God: An Uncommon Dialogue, Book 1 (Hampton Roads, 1995; G.P. Putnam's Sons hardcover, 1996). First volume of the multi-book series. https://en.wikipedia.org/wiki/Conversations_with_God

  10. Pat Rodegast and Judith Stanton, Emmanuel's Book: A Manual for Living Comfortably in the Cosmos (Some Friends of Emmanuel, 1985; Bantam, 1987). Introduction by Ram Dass. https://www.penguinrandomhouse.com/books/156463/emmanuels-book-by-pat-rodegast-and-judith-stanton/

  11. A. W. Austen (ed.), Teachings of Silver Birch (Psychic Press, London, 1938). Foreword by Hannen Swaffer; the trance medium was journalist Maurice Barbanell, whose Home Circle met in London from about 1924. https://www.spiritualtruthfoundation.org/product/teachings-of-silver-birch/

  12. Anne and Daniel Meurois-Givaudan, De mémoire d'Essénien: L'autre visage de Jésus (Éditions Arista, Plazac, 1984). The authors state the book is the fruit of a long reading in the Akashic Records. https://fr.wikipedia.org/wiki/Daniel_Meurois

  13. Anne and Daniel Meurois-Givaudan, Récits d'un voyageur de l'astral (Éditions Arista; reissued by J'ai Lu). Account of the authors' out-of-body journeys; sources conflict on the first-edition year (1980 or 1983). https://www.jailu.com/recits-dun-voyageur-de-lastral/9782290338964