第2部分:能看見與能感知的人們

第9章:通靈傳訊者,人類的信使

把通靈者想成電話線,把通靈傳訊者想成廣播電塔。一位通靈者或許能為你帶來一則來自已故祖母的個人訊息。而一位通靈傳訊者所接收到的,則是更廣闊的東西:來自高度進化非物質智慧體的哲學、靈性與實務智慧,這些實體據稱已經化身過數千次(更多細節見前世回溯與來世那幾章)。他們所傳遞的材料,是對全人類講的,而不是對房間裡的某個特定個人講的。

賦予通靈傳訊證據份量的,是獨立來源之間的模式一致性。不同的人,不同的國家,不同的年代,彼此之間似乎沒有任何接觸,然而核心訊息每一次都以同樣的方式落地。我一再回到一個對身為工程師的我來說很有道理的比喻:如果多位獨立的譯者,在完全隔絕的情況下工作,卻都產出了相同的譯文,最簡單的解釋就是,他們都在讀取同一份原始文本。

埃絲特·希克斯與亞伯拉罕

埃絲特·希克斯大概是西方世界最廣為人知的通靈傳訊者。與她已故的丈夫傑瑞·希克斯(Jerry Hicks)一起,她自1980年代中期起,通靈傳訊一個名為亞伯拉罕的實體(或群體意識),產出了數十本書、數千場錄製的工作坊,以及一套觸及數百萬人的教誨體系。

亞伯拉罕的教誨具體到讓我感到意外的程度。許多通靈傳訊材料都飄在高處,抽象且難以實際運用。而亞伯拉罕則落到了地面上:情緒引導量表、漩渦概念、允許的藝術,以及22種刻意創造的過程。1 其核心主張從未動搖:你是一個處在振動宇宙中的振動存有,而你的情緒就是儀表板。

我在埃絲特療程的錄音中一再注意到的,是當她「允許」亞伯拉罕透過她說話時,那種可見的轉變。她的舉止改變了。她的用詞改變了。她說話的節奏改變了。她說話時帶著一種精確度與權威感,與她平常的談話風格處於不同的音域。數千名工作坊參與者透過埃絲特向亞伯拉罕提問,並報告說那些答案感覺與任何治療師或老師給過他們的東西在性質上都不同,不只是內容不同,連答案落在他們身體裡的方式都不同。

韋恩·戴爾,一位在流行靈性哲學領域擔任了數十年最可信聲音之一的人物,在見到埃絲特之前對她的通靈傳訊抱持懷疑。在見過她並直接與亞伯拉罕對談之後,他成了一位忠誠的擁護者。他們合著的《共同創造的極致》(2014年)記錄了兩人之間的一段對話:戴爾從傳統靈性哲學的角度切入,亞伯拉罕則從通靈傳訊的非物質認知切入。2 他們從相反的方向,抵達了相同的結論。戴爾說他覺得這種匯聚是一種驗證。我則覺得它很難被解釋掉。

一的法則:科學化的通靈傳訊

**「一的法則」**材料,是我所遇過方法論最嚴謹的通靈傳訊計畫。3

唐·艾爾金斯曾是一位物理學教授。他花了十九年時間,從1962年到1981年,精進他的通靈傳訊方法論,才達成他認為真正具有突破性的接觸。他所接觸到的實體是拉,一個已經進化超越個體身分、以第6意識密度統一覺知形式存在的群體意識。

艾爾金斯像做實驗一樣進行這些療程。一切都被記錄下來。嚴格的協議規範著每一場療程的條件、參與者的位置、房間裡允許存在的物品,以及事後的文件紀錄。拉明確指定了這些文件紀錄應該如何進行,包括照片:

「我們要求任何照片都必須誠實反映真相,必須標明日期,並以清晰的方式呈現,以確保沒有任何陰影,只有真實的表現。」

在106場療程中,拉的教誨以一種我至今仍無法找到乾淨解釋的連貫性維持一致。它們繪製出現實的結構、意識透過密度的演化、自由意志的機制、輪迴運作的方式,以及愛與智慧作為推動靈性進化前行的兩具引擎之間的關係。

拉對自身的描述始終保持謙遜:「我們作為一的法則謙卑的信使前來,渴望減少扭曲。」沒有宣稱完美,沒有宣稱絕對的權威。他們公開承認,儘管他們的視角比人類更廣闊,卻仍然是局部的。這種克制,在我所發現可信的通靈傳訊來源中一再出現。它們不宣稱自己是神,它們只宣稱自己是走過更多路程的旅人。

黎明使者:昴宿星人的訊息

芭芭拉·馬西尼亞克通靈傳訊一群自稱為昴宿星人的存有的教誨,他們是來自昴宿星團的進化實體。她的著作《黎明使者》(1992年)的創作過程本身就是一場通靈傳訊的練習:編輯特拉·湯瑪斯(Tera Thomas)描述自己接受了昴宿星人的指示,完全透過直覺來編纂這本書,「不讓你的邏輯心智知道這些步驟」。4

昴宿星人的訊息將地球定位為重要之地,不是因為人類是宇宙社群中最進化的文明,而是因為我們正處於一個關鍵的轉折點上。他們將人類描述為「頻率守護者」,人類的集體意識直接塑造著這顆行星的振動狀態,並透過這種方式,塑造著整個星系。

他們的重點落在個人責任上:「黎明使者,透過先把頻率錨定在自己的身體之內,使宇宙進化的躍升成為可能。」他們所描述的機制,同時既簡單又令人不便。你透過改變自己來改變世界,而不是透過糾正別人。

帕特里夏·達爾:作為通靈傳訊的自動書寫

帕特里夏·達爾的通靈傳訊方法,與埃絲特·希克斯的出神說話方式不同。達爾透過她的手接收訊息。她的筆在紙上移動,寫出她並非有意識在構思的文字。這被稱為自動書寫,而達爾在這方面的經歷,已在通靈者那一章中詳細記錄過。

她的著作《我與瓦爾特·霍夫爾的會面》,追蹤了她與一個特定實體瓦爾特·霍夫爾持續進行的關係——這是一位前納粹分子,描述了他在靈性世界中救贖的旅程,以及他最終走向光明的過程。5 這本書中比較奇特的段落之一,引入了另一位通靈者毛羅·F.,他聲稱通靈傳訊希特勒的靈魂。毛羅·F.所傳達的,是一個極度負面的靈魂在來世發生的事的紀錄。不是地獄,而是一個復健用的空蕩空間,靈魂必須在那裡卸下所有的仇恨,才能再次找到愛。

那份紀錄的具體程度,以及它那種蕭索、官僚式的性質,並不是我從一本聲稱傳達希特勒靈魂訊息的書中所預期的。它讀起來與其說像是戲劇性的懲罰,不如說更像是一種緩慢的行政矯正。我不知道該如何看待這一點。我把它記錄下來,然後繼續前進。

索妮亞·喬奎特:靈魂的目的

索妮亞·喬奎特(Sonia Choquette)身兼通靈者與通靈傳訊者兩種身分。她的著作《靈魂的課題與靈魂的目的》,傳遞了針對一個問題的通靈傳訊指引:你為何化身而來,你來這裡是要做什麼?6

喬奎特的通靈傳訊內容緊貼著實用層面。她的材料涵蓋如何辨識你的靈魂課題,如何辨認自己是否走在自己的目的之上,以及如何運用直覺來導航那些讓你與靈魂計畫保持一致的決定。她沒有花很多篇幅在宇宙架構上,而是把你指引回你自己的人生。

賽斯:「你創造你自己的現實」(珍·羅伯茨)

早在「吸引力法則」成為家喻戶曉的用語之前,一位名叫珍·羅伯茨的紐約詩人,從1963年到1984年,通靈傳訊了一個自稱賽斯的能量人格。她的丈夫坐在她身邊,拿著筆記本,在她的意識完全處於別處時,將每一個字轉錄下來。傳遞出來的內容,成為了《個人實相的本質》(1974年),並最終成為整個現代意識運動的哲學基石。7 那個後來讓埃絲特·希克斯、巴夏(Bashar),以及成千上萬位後繼作者投入一生精力去推廣的觀念,早在他們任何一個人出現的數十年之前,就已經清清楚楚地擺在那裡:

「你依照你的信念創造你的現實;是你自己的創造性能量,構成了你的世界;除了你所相信的限制之外,自我沒有任何限制。」

讓賽斯留在我的書桌上、而不是丟進捐贈堆裡的,是它的嚴謹性。這套材料是一個關於信念、期待與情緒如何轉譯成物理體驗的、細節詳盡、內部邏輯一致的模型。它以一種精確度與智識廣度被口述出來,而羅伯茨在她平常清醒的狀態下,從未展現過這種能力。它絕非模糊的肯定語句。

巴夏(達里爾·安卡)

自1983年起,達里爾·安卡(Darryl Anka)一直在通靈傳訊巴夏,一個自稱正在一個運作於不同「頻率」上的平行、略微超前於現在的文明中發言的存有。8 在我花時間研究過的所有現代通靈傳訊者中,巴夏是最有系統的一位。他傳遞現實的方式,就像一位優秀的工程師傳遞一份規格書。他的核心公式從未改變:在每一個當下,盡你所能地,遵循你最高的興奮感去行動,不執著於任何特定的結果。在他的框架中,興奮感是身體對「與你真實自我保持一致」這件事的翻譯。

他幾乎在每一場療程開始時,都會拒絕擔任導師的角色:

「不要只因為是我說的,就相信我說的任何話……這一切都關乎自我賦權;這一切都關乎你認識到自己有能力創造你希望創造的人生。」

像拉與亞伯拉罕一樣,巴夏堅持認為物理現實是一面鏡子。它反映著你的存在狀態。因果關係只朝一個方向運行,箭頭指向內在。

與神對話(尼爾·唐納·沃許)

1990年代初期,尼爾·唐納·沃許(Neale Donald Walsch)正處於人生的谷底。他拿起一本便條簿,潦草地寫下一連串憤怒的、要問神的問題,而讓他相當震驚的是,他感覺到自己的手開始寫下回應。由此產生的對話成了《與神對話》,一部多卷的作品,最終被翻譯成數十種語言。9 你可以稱之為通靈傳訊、自動書寫,或一種特別鮮明的靈感。其內容落在與本章其他每一個來源相同的立足點上:你是一個正在創造自己體驗的神聖存有,而愛是唯一真實的東西。

「宇宙中沒有受害者,只有創造者。」

「你所抗拒的,會持續存在。你所直視的,則會消失。」

這些書中的「神」從不威脅,也從不下令。祂以一種毫無他處可去之物的耐心解釋著,彼岸並沒有任何審判在等待。只有一個意識,透過你,在探索它自己。

以馬內利(帕特·羅德加斯特)

帕特·羅德加斯特(Pat Rodegast)是新英格蘭一位說話輕柔的女性,她一開始看見一個光之存有,最終開始通靈傳訊他。他自稱以馬內利。拉姆·達斯(Ram Dass)為這些書背書,並協助將它們帶給更廣大的讀者群。10 在三卷書中,以馬內利提供了整個通靈傳訊典籍中一些最溫柔動人的材料,特別是關於死亡的部分,他並不將其視為一場悲劇或一個謎團:

「死亡就像脫下一雙太緊的鞋子。」

「宇宙中沒有什麼值得害怕的。」

一雙太緊的鞋子。不是一扇門猛然關上,不是一道深淵。是解脫。他的教誨,恰好落在瀕死經驗者與體外經驗探索者一致抵達的地方:物理生命是我們選擇進入的一間教室,恐懼是唯一真實的障礙,而我們,用他的話來說,「與神合一」,只是在化身時內建了遺忘的機制。

銀樺(Silver Birch)

從1920年代開始,在倫敦,一個小圈子定期聚集在一位出神靈媒周圍,這位靈媒的名字被隱瞞了數十年(後來被揭露為記者莫里斯·巴巴內爾〔Maurice Barbanell〕)。透過他發聲的,是一個溫和、古老的臨在,自稱銀樺。這些教誨被謄寫成多卷書籍,並成為英國唯靈論的基石。11 銀樺的運作方式與賽斯或巴夏不同。他是簡樸、道德性的,而非哲學性、系統性的。宇宙依照完美的自然法則運行。服務他人是靈性最高的表現形式。死亡不會終結任何事物。

「這法則是完美的,大靈是完美的。」

「演化的法則,就是成長的法則。」

他在其他人之前的數十年就已經在說這些話,而他們之間不可能有任何接觸的管道。然而他還是抵達了同樣的終點:一個守法而充滿愛的宇宙,在其中沒有任何東西曾真正遺失,而每一個靈魂都在緩慢地走著回家的路。

丹尼爾與安·梅魯瓦-吉沃丹

丹尼爾·梅魯瓦(Daniel Meurois)與安·吉沃丹(Anne Givaudan)代表著一種完全不同的方法。這兩位法國作者描述自己直接讀取阿卡西紀錄,神祕學傳統將其定義為宇宙的完整記憶場。他們的著作《一個愛色尼人的記憶》(De mémoire d'Essénien),以詳盡的第一人稱敘事,重建了一段作為與耶穌同時代的愛色尼人的前世。他們對於這個來源非常明確:其背後沒有任何歷史文獻依據。12

「〔這本書〕是長時間閱讀阿卡西紀錄的成果……宇宙的記憶。」("le fruit d'une longue lecture dans les Annales akashiques... la Mémoire de l'Univers")

他們的姊妹作《星光體旅行者的紀事》(Récits d'un voyageur de l'astral)記錄了他們在非物質領域中反覆進行的體外之旅。13 這兩條線索都連結到本書後面的章節:阿卡西紀錄在天線那一章中,體外探索則在體外經驗那一章中。

通靈傳訊者之間的模式

最讓我震驚、也是每當有人問我為什麼儘管存在驗證上的問題,我仍然認真看待這些材料時,我一再回頭想起的,是這種匯聚性。

核心訊息始終是相同的。透過埃絲特·希克斯傳達的亞伯拉罕。透過唐·艾爾金斯傳達的拉。透過芭芭拉·馬西尼亞克傳達的昴宿星人。透過帕特里夏·達爾傳達的瓦爾特·霍夫爾。透過珍·羅伯茨傳達的賽斯。透過達里爾·安卡傳達的巴夏。透過帕特·羅德加斯特傳達的以馬內利。透過莫里斯·巴巴內爾傳達的銀樺。用詞會變化,強調的重點會變化,受眾也完全不同。但根本的教誨不會變化:

這份清單彙集自跨越數十年、數個大陸、數種語言的來源。這些人彼此之間沒有任何接觸。有些人在其他人出生之前就已經生活過、死去過。而這種一致性依然精確無誤。

它同時也與前世回溯病患在催眠下所描述的內容、體外經驗探索者從非物質領域帶回的報告、瀕死經驗者所帶回的東西,以及靜靜地坐落在量子物理學邊緣的某些暗示相互吻合。

所以,在探尋了十五年之後,我一再抵達的這個抉擇是:要嘛這是人類歷史上維持最精心策劃、跨越數十年與數個大陸、由彼此從未謀面的人所共同協調出來的一場騙局,要嘛這是一個真實的訊號,透過不同的人類儀器過濾出來,攜帶著相同的資訊。我審視這些證據不只兩次。我依然無法把它揮開。

資料來源

  1. Esther Hicks與Jerry Hicks,《求即所得:學習顯化你的願望》(Hay House出版,2004年)。22階情緒引導量表與22種刻意創造過程的出處,通靈傳訊自亞伯拉罕。https://www.amazon.com/Ask-Given-Learning-Manifest-Desires/dp/1401904599

  2. Wayne W. Dyer博士與Esther Hicks,《共同創造的極致:大師導師之間的對話》(Hay House出版,2014年)。戴爾與亞伯拉罕之間一場現場對話的逐字稿,錄製於加州安納罕的一場活動。https://www.hayhouse.com/co-creating-at-its-best-hardcover

  3. Don Elkins、Carla Rueckert與Jim McCarty,《一的法則(拉資料)》,第一至五冊(L/L Research / Whitford Press出版,療程於1981-1984年間通靈傳訊而成)。106場療程;本章中的兩段引言(關於照片的指示,以及「一的法則謙卑的信使,渴望減少扭曲」)出自第88.12場療程,已在完整檔案中核實。https://www.lawofone.info/s/88

  4. Barbara Marciniak,《黎明使者:昴宿星人的教誨》(Bear & Company出版,1992年)。由特拉·湯瑪斯編輯;彙編自超過四百小時的通靈傳訊內容。https://www.simonandschuster.com/books/Bringers-of-the-Dawn/Barbara-Marciniak/9780939680986

  5. Patricia Darré,《我與瓦爾特·霍夫爾的會面》(Michel Lafon出版,2021年)。接觸始於2020年3月的封城期間;這本書將霍夫爾(1902-1982)呈現為一位描述自己走向光明之路的前納粹分子。http://michel-lafon.fr/livre/2610-Mes_rendez-vous_avec_Walter_Hoffer.html

  6. Sonia Choquette,《靈魂的課題與靈魂的目的:一份關於你為何在此的通靈傳訊指南》(Hay House出版,2007年)。https://www.hayhouse.com/soul-lessons-and-soul-purpose-2

  7. Jane Roberts,《個人實相的本質:一本賽斯書》(Prentice-Hall出版,1974年)。由賽斯口述,羅伯茨的丈夫羅伯特·F·巴茲(Robert F. Butts)轉錄。https://openlibrary.org/books/OL7342965M/The_Nature_of_Personal_Reality

  8. Darryl Anka,《巴夏:改變的藍圖:來自我們未來的訊息》,Luana Ewing編(New Solutions Publishing出版,1990年)。彙編自1986年至1989年間通靈傳訊的療程逐字稿;「不要相信我所說的任何話」的指示是巴夏療程中一貫的元素。https://archive.org/details/darryl-anka-bashar-blueprint-for-change-a-message-from-our-future-new-solutions-pub-1990

  9. Neale Donald Walsch,《與神對話:一場不尋常的對話,第一冊》(Hampton Roads出版,1995年;G.P. Putnam's Sons精裝版,1996年)。這套多冊系列的第一冊。https://en.wikipedia.org/wiki/Conversations_with_God

  10. Pat Rodegast與Judith Stanton,《以馬內利之書:在宇宙中舒適生活的手冊》(Some Friends of Emmanuel出版,1985年;Bantam出版,1987年)。拉姆·達斯作序。https://www.penguinrandomhouse.com/books/156463/emmanuels-book-by-pat-rodegast-and-judith-stanton/

  11. A. W. Austen編,《銀樺的教誨》(Psychic Press出版,倫敦,1938年)。哈能·斯瓦弗(Hannen Swaffer)作序;這位出神靈媒是記者莫里斯·巴巴內爾,他的「家庭圈子」自1924年左右起在倫敦聚會。https://www.spiritualtruthfoundation.org/product/teachings-of-silver-birch/

  12. Anne與Daniel Meurois-Givaudan,《一個愛色尼人的記憶:耶穌的另一張面孔》(Éditions Arista出版,普拉扎克,1984年)。作者聲明這本書是長時間閱讀阿卡西紀錄的成果。https://fr.wikipedia.org/wiki/Daniel_Meurois

  13. Anne與Daniel Meurois-Givaudan,《星光體旅行者的紀事》(Éditions Arista出版;由J'ai Lu再版)。作者體外之旅的紀錄;各來源對初版年份說法不一(1980年或1983年)。https://www.jailu.com/recits-dun-voyageur-de-lastral/9782290338964