Part II: Bản sơ đồ

Chương 6: Thời gian là cục bộ

Tuyên bố: thời gian là một đặc điểm cục bộ của chiều không gian này, không phải là một thuộc tính của thực tại nói chung. Ở phía bên kia của bộ lọc không có thời gian, một hiện tại duy nhất trong đó tất cả trải nghiệm của một linh hồn cùng tồn tại. Bên trong chiều không gian vật lý, thời gian trôi chảy, nhưng ngay cả ở đây nó cũng không phải là dòng sông phổ quát mà chúng ta tưởng tượng. Và trong một cuộc đời, nhân quả chạy theo cả hai hướng: quá khứ đẩy tới, và tương lai, thứ đã tồn tại sẵn như một trường các khả năng tiềm ẩn, kéo lại.

Trong bốn trụ cột, đây là trụ cột nghe có vẻ giống trụ cột huyền bí nhất, và đây cũng là trụ cột mà vật lý học dòng chính đã làm hầu hết công việc phá dỡ cho chúng ta rồi.

Thuyết tương đối đã phá vỡ "hiện tại"

Bức tranh trực quan về thời gian là một hiện tại phổ quát đang quét tới phía trước: một hiện tại vũ trụ, được chia sẻ bởi mọi thứ, với một quá khứ cố định phía sau nó và một tương lai mở phía trước. Thuyết tương đối đã giết chết bức tranh đó hơn một thế kỷ trước, và cái xác vẫn đang điều hành thế giới quan của hầu hết mọi người.

Đây là phần dòng chính, không cần mở rộng mô hình. Trong thuyết tương đối hẹp, tính đồng thời là tương đối: hai người quan sát chuyển động tương đối với nhau không chia sẻ một "hiện tại." Các sự kiện đồng thời đối với một người quan sát xảy ra theo thứ tự khác nhau đối với người khác, và cả hai đều đúng. Không có một hiện tại phổ quát nào cắt vũ trụ thành "đã xảy ra rồi" và "chưa xảy ra." Ở tầng cục bộ, mỗi người quan sát có một quá khứ và tương lai được xác định rõ ràng, các sự kiện có thể ảnh hưởng đến họ và các sự kiện họ có thể ảnh hưởng đến. Nhưng hiện tại, khoảnh khắc được cho là đặc quyền nơi thực tại được đúc ra, không có định nghĩa vật lý nào mà tất cả người quan sát cùng chia sẻ. Vật lý học thoải mái nói rằng quá khứ và tương lai được xác định cục bộ và "hiện tại" là một sự tiện lợi mang tính địa phương, và các nhà vật lý đã ghi nhận trong suốt một thế kỷ rằng điều này đẩy về phía một bức tranh nơi tất cả các sự kiện đơn giản là tồn tại, giống như cách toàn bộ nước Pháp tồn tại dù bạn chỉ đang đứng ở một phần của nó.

Hãy ngẫm nghĩ về điều đó, vì nó có tính chịu lực: phần duy nhất của thời gian mà chúng ta cảm thấy chắc chắn nhất, khoảnh khắc hiện tại phổ quát, là phần duy nhất mà vật lý học không thể tìm thấy.

Nhân quả kép: tương lai kéo lại

Nếu tất cả các sự kiện đều tồn tại, tại sao cuộc sống lại cảm thấy như đang trôi chảy, và tại sao tương lai lại cảm thấy như mở? Đây là nơi tôi dựa vào Philippe Guillemant, nhà vật lý học của CNRS mà cuốn sách La Route du Temps của ông đã được cuốn sách đầu tiên dẫn nguồn trong các chương về ý thức và ăng-ten. Khung nhân quả kép của ông là lời giải thích cơ học gọn gàng nhất về trụ cột thời gian của mô hình mà tôi từng tìm thấy.

Quá khứ đẩy tới: nhân quả thông thường, cơ chế, thói quen, quán tính. Nhưng tương lai không phải là một khoảng trống. Nó tồn tại như một trường các khả năng tiềm ẩn, đã được cấu trúc sẵn, và những tương lai tiềm ẩn đó tác động một lực kéo lên hiện tại. Giữa đẩy và kéo là ý thức, và công việc của nó là lựa chọn: khả năng tương lai nào trong số các khả năng tiềm ẩn sẽ trở thành hiện thực trên dòng thời gian của bạn. Không phải sự chế tạo từ hư không, mà là sự lựa chọn từ những gì tiềm ẩn. Ý định của bạn, trong bức tranh này, không chỉ đơn thuần là trạng thái tâm lý có thể gây ra các hành động trong tương lai. Chúng là các đầu vào điều chỉnh làm thay đổi tương lai nào đang kéo bạn. Cụm từ của Guillemant cho điều này, sự thu hút của các đường thời gian, chính xác là chức năng truyền tải từ chương máy thu phát được cho một mục tiêu: ý định in dấu lên trường, các tương lai tiềm ẩn của trường được cân nhắc lại, và hiện tại bị kéo theo một đường khác. Đây là cơ chế của mô hình cho sự biểu hiện, được nói ra không cần phép màu: bạn không ép buộc thực tại, bạn thay đổi khả năng đã tồn tại sẵn nào mà bạn đang cộng hưởng với.

Phía không có thời gian hoàn thiện bức tranh. Nếu thời gian được tạo ra cục bộ, bên trong dải đặc, bởi ý thức di chuyển qua một cấu trúc các sự kiện, thì một điểm nhìn nằm ngoài bộ lọc không di chuyển qua bất cứ thứ gì cả. Nó nhìn thấy toàn bộ cấu trúc. Mọi lời kể về giai đoạn giữa các kiếp sống trong cuốn sách đầu tiên đều mô tả chính xác điều này và luôn với cùng một giọng điệu hơi bực bội, cảm giác rằng các linh hồn phải vật lộn để giải thích ngay cả trình tự cho những người còn sống: ở đây không có thời gian, mọi thứ đều hiện diện.

Điều gì rơi ra

Bây giờ hãy quy đổi trụ cột này với hồ sơ dị thường, bởi vì loại về thời gian là loại mà không mô hình nào khác thậm chí dám thử.

Tiền kiếp. Nếu tất cả các kiếp hóa thân của một linh hồn tồn tại trong hiện tại phi thời gian, thì các kiếp "trước" của bạn không nằm sau lưng bạn. Chúng là những điểm tựa đồng hiện diện của cùng một linh hồn, những phiên khác đang chạy ở những thế kỷ khác, tất cả đều sống động từ phía Nguồn. Điều đó tái khung bằng chứng hồi quy của cuốn sách đầu tiên trong một bước: hồi quy không phải là truy xuất ký ức từ một kho lưu trữ bụi bặm, mà là sự điều chỉnh, máy thu phát hướng vào một điểm nhìn khác của linh hồn đó. Nó cũng giải thích sự kỳ lạ rằng các đối tượng hồi quy không chỉ nhớ lại những kiếp sống đó, họ tái nhập vào chúng, ở thì hiện tại, đang chết đuối ngay bây giờ, và rằng việc chữa lành kiếp sống "trước" giải quyết các triệu chứng trong kiếp này. Bạn sẽ kỳ vọng chính xác điều đó nếu kiếp sống kia đồng hiện diện và được kết nối, và bạn sẽ khó lòng kỳ vọng điều đó nếu nó là một hồ sơ đã đóng.

Tiên tri. Nếu các tương lai tiềm ẩn tồn tại như một trường có cấu trúc, thì tiên tri là sự đọc, sự tiếp nhận nhắm về phía trước dọc theo dòng thời gian cục bộ, ăng-ten bắt được các đường tiềm ẩn mạnh nhất. Mô hình dự đoán rằng tiên tri nên mang tính xác suất và đôi khi sai, bởi vì tính tiềm ẩn không phải là tính cố định: một tương lai được đọc có thể bị hủy chọn trước khi nó trở thành hiện thực. Điều đó khớp với hồ sơ, nơi các cú đánh trúng tiên tri mạnh mẽ về các sự kiện có trọng lượng cảm xúc và các điềm báo đôi khi mô tả các tương lai sau đó bị tránh né, điều mà dưới một mô hình tương lai cố định sẽ là một mâu thuẫn và dưới mô hình này là hệ thống đang hoạt động.

Sự đồng bộ (synchronicity). Những sự trùng hợp có ý nghĩa mà cuốn sách đầu tiên đề cập trong chương về Akashic, những cuộc gặp gỡ khó xảy ra và cuốn sách mở ra đúng trang cần thiết, theo cách đọc này là những đường nối đang lộ ra: bằng chứng của sự lựa chọn đang diễn ra. Khi dòng thời gian của bạn bị kéo về phía một tương lai tiềm ẩn khác, sự điều chỉnh nổi lên như những sự kiện quá phù hợp để cảm thấy ngẫu nhiên, được sắp xếp không phải bởi nhân quả đẩy tới mà bởi lực kéo của đường mà bạn đã bắt đầu lựa chọn. Jung gọi những mối liên kết này là phi nhân quả. Đúng một nửa. Chúng không phải do quá khứ gây ra. Chúng được tương lai kéo tới, và sự xuất hiện của chúng là chỉ báo thường ngày tốt nhất mà bạn có rằng một sự lựa chọn đang diễn ra.

Kết quả, và đây là bản lề dẫn vào phần về các nút điều khiển: bạn không phải là một hành khách trên một băng chuyền di chuyển từ một quá khứ đã chết đến một tương lai trống rỗng. Bạn là một người lựa chọn đứng trong một trường các đường tiềm ẩn, với quá khứ đẩy vào lưng bạn và một số tương lai kéo phía trước bạn, và máy thu phát trong hộp sọ bạn là công cụ lựa chọn. Câu hỏi thực tiễn ngừng là "điều gì sẽ xảy ra?" Nó trở thành "tôi hiện đang được điều chỉnh vào đường nào, và đó có phải là đường mà tôi sẽ chọn một cách có chủ đích không?" Phần còn lại của cuốn sách này nói về việc trả lời câu hỏi đó với thiết bị đã được bật lên.