حصہ II: وہ لوگ جو دیکھتے اور محسوس کرتے ہیں

باب 9: چینلرز، انسانیت کے پیامبر

سائیکِکس کو فون لائنز سمجھیں اور چینلرز کو نشریاتی ٹاور۔ ایک سائیکِک آپ کو آپ کی مرحوم دادی کا ذاتی پیغام لا سکتا ہے۔ ایک چینلر کچھ وسیع تر وصول کرتا ہے: انتہائی ترقی یافتہ غیر مادی ذہانتوں سے فلسفیانہ، روحانی، اور عملی حکمت، ایسے وجود جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ انہوں نے ہزاروں بار اوتار لیا ہے (اس پر مزید گزشتہ زندگی رجعت اور بعد از موت زندگی کے ابواب میں)۔ جو مواد وہ ترسیل کرتے ہیں وہ پوری انسانیت کے لیے مخاطب ہے، کمرے میں موجود کسی ایک شخص کے لیے نہیں۔

جو چیز چینلنگ کو اس کا ثبوتی وزن دیتی ہے وہ آزاد ذرائع میں نمونہ ہے۔ مختلف لوگ، مختلف ممالک، مختلف دہائیاں، ایک دوسرے کے ساتھ کوئی بظاہر رابطہ نہیں، اور پھر بھی بنیادی پیغام ہر بار ایک ہی طرح سے اترتا ہے۔ میں بار بار ایک ایسی مماثلت کی طرف لوٹتا رہا جو مجھے بحیثیت انجینیئر سمجھ میں آتی ہے: اگر متعدد آزاد مترجم، مکمل تنہائی میں کام کرتے ہوئے، سب ایک ہی ترجمہ پیدا کریں، تو سب سے آسان وضاحت یہ ہے کہ وہ سب ایک ہی اصل متن سے پڑھ رہے ہیں۔

ایسٹر ہکس اور ابراہام

ایسٹر ہکس شاید مغربی دنیا میں سب سے زیادہ معروف چینلر ہیں۔ اپنے مرحوم شوہر جیری ہکس کے ساتھ، انہوں نے 1980 کی دہائی کے وسط سے ابراہام نامی ایک وجود (یا اجتماعی شعور) کو چینل کیا ہے، جس سے درجنوں کتابیں، ہزاروں ریکارڈ شدہ ورک شاپس، اور لاکھوں لوگوں تک پہنچنے والی تعلیمات کا ایک مجموعہ پیدا ہوا ہے۔

ابراہام کی تعلیمات ایسے طریقے سے مخصوص ہیں جس نے مجھے حیران کیا۔ بہت سا چینل شدہ مواد بلندی پر تیرتا ہے، تجریدی اور اس کے ساتھ کچھ کرنا مشکل۔ ابراہام زمینی سطح پر آتا ہے: جذباتی رہنمائی پیمانہ، ووٹیکس کا تصور، آرٹ آف الاؤنگ، جان بوجھ کر تخلیق کے 22 عمل۔1 مرکزی دعویٰ کبھی نہیں ڈگمگاتا: آپ ایک ارتعاشی وجود ہیں ایک ارتعاشی کائنات میں، اور آپ کے جذبات آلاتِ رہنمائی ہیں۔

ایسٹر کی نشستوں کی ریکارڈنگ میں جو چیز مجھے مسلسل نظر آئی وہ نمایاں تبدیلی ہے جب وہ ابراہام کو اپنے ذریعے بولنے کی "اجازت" دیتی ہیں۔ ان کا انداز بدل جاتا ہے۔ ان کی الفاظ کی فہرست بدل جاتی ہے۔ ان کی گفتگو کا آہنگ بدل جاتا ہے۔ وہ ایک ایسی درستگی اور اختیار کے ساتھ بولتی ہیں جو ان کے عام گفتگوی انداز سے مختلف رجسٹر پر بیٹھتا ہے۔ ہزاروں ورک شاپ شرکاء نے ایسٹر کے ذریعے ابراہام سے سوالات پوچھے ہیں اور رپورٹ کیا ہے کہ جوابات کسی معالج یا استاد کے دیے گئے کسی بھی جواب سے کیفیت کے لحاظ سے مختلف محسوس ہوئے، نہ صرف مواد میں مختلف بلکہ اس طریقے میں مختلف کہ جواب ان کے جسم میں کیسے اترا۔

وین ڈائر، جنہوں نے مقبول روحانی فلسفے میں سب سے زیادہ قابلِ اعتماد آوازوں میں سے ایک کے طور پر دہائیاں گزاریں، ایسٹر سے ملنے سے پہلے ان کی چینلنگ کے بارے میں شکی تھے۔ ان سے ملنے اور ابراہام کے ساتھ براہِ راست بیٹھنے کے بعد، وہ ایک وقف مبلغ بن گئے۔ ان کی مشترکہ کتاب کو-کریئٹنگ ایٹ اِٹس بیسٹ (2014) ان دونوں کے درمیان ایک گفتگو ریکارڈ کرتی ہے: ڈائر روایتی روحانی فلسفے سے آتے ہیں، ابراہام چینل شدہ غیر مادی علم سے۔2 وہ مخالف سمتوں سے ایک ہی نتائج تک پہنچتے ہیں۔ ڈائر نے کہا کہ اس نے اس ہم آہنگی کو حقیقی محسوس کیا۔ مجھے اسے سمجھانا مشکل لگا۔

قانونِ واحد: سائنسی چینلنگ

قانونِ واحد مواد سب سے زیادہ طریقہ کار کے لحاظ سے سخت چینلنگ منصوبہ ہے جس کا مجھے سامنا ہوا۔3

ڈان ایلکنز ایک طبیعیات کے پروفیسر تھے۔ انہوں نے اُنیس سال، 1962 سے 1981 تک، اپنی چینلنگ کے طریقہ کار کو بہتر بنانے میں گزارے اس سے پہلے کہ انہوں نے وہ حاصل کیا جسے وہ حقیقی بریک تھرو رابطہ سمجھتے تھے۔ جس ذہانت تک وہ پہنچے وہ را تھی، ایک اجتماعی شعور جو انفرادی شناخت سے آگے بڑھ چکا تھا اور شعور کی چھٹی کثافت میں ایک متحد آگاہی کے طور پر موجود تھا۔

ایلکنز نے ان نشستوں کو تجربات کی طرح چلایا۔ سب کچھ ریکارڈ کیا گیا۔ سخت پروٹوکول ہر نشست کے حالات کو کنٹرول کرتے تھے، شرکاء کی جگہ کا تعین، کمرے میں اجازت یافتہ اشیاء، بعد کی دستاویزات۔ را نے بالکل بتایا کہ وہ دستاویزات کیسے کام کرنی چاہیے، تصاویر سمیت:

"ہم درخواست کرتے ہیں کہ کوئی بھی تصویریں سچ بیان کریں، کہ ان پر تاریخ درج ہو اور وہ اتنی وضاحت کے ساتھ چمکیں کہ حقیقی اظہار کے سوا کوئی سایہ نہ ہو۔"

106 نشستوں میں، را کی تعلیمات ایسی ہم آہنگی کے ساتھ اکٹھی رہتی ہیں جس کی صاف وضاحت مجھے اب بھی نہیں ملی۔ وہ حقیقت کے ڈھانچے، کثافتوں کے ذریعے شعور کے ارتقاء، آزادانہ ارادے کی میکانیات، تناسخ کیسے کام کرتا ہے، اور روحانی ارتقاء کو آگے بڑھانے والے دو انجن کے طور پر محبت اور حکمت کے درمیان تعلق کا نقشہ کرتے ہیں۔

را کی اپنی خود تعریف پوری طرح متواضع رہی: "ہم قانونِ واحد کے عاجز پیامبر کے طور پر آتے ہیں، بگاڑ کم کرنے کی خواہش رکھتے ہوئے۔" کمال کا کوئی دعویٰ نہیں۔ مطلق اختیار کا کوئی دعویٰ نہیں۔ انہوں نے کھلے عام تسلیم کیا کہ ان کا نقطۂ نظر، اگرچہ انسانی سے وسیع تر، پھر بھی جزوی تھا۔ یہ خودضبطی ان چینل شدہ ذرائع میں بار بار سامنے آتی ہے جنہیں میں نے قابلِ اعتماد پایا۔ وہ خدا ہونے کا دعویٰ نہیں کرتے۔ وہ ایسے مسافر ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں جنہوں نے زیادہ راستہ طے کیا ہے۔

برنگرز آف دی ڈان: پلیاڈیئن پیغام

باربرا مارسینیاک ایسے وجودوں کی تعلیمات چینل کرتی ہیں جو خود کو پلیاڈینز کے طور پر شناخت کرتے ہیں، پلیاڈیز ستارہ جھرمٹ کے ترقی یافتہ وجود۔ ان کی کتاب برنگرز آف دی ڈان (1992) کی تخلیق خود ایک چینل شدہ عمل کی مشق تھی: تیرا تھامس، ایڈیٹر، نے بیان کیا کہ پلیاڈینز سے ہدایات موصول ہوئیں کہ وہ کتاب کو مکمل طور پر وجدان کے ذریعے مرتب کرے، "بغیر آپ کے منطقی ذہن کے قدموں کو جانے۔"4

پلیاڈیئن پیغام زمین کو اہم قرار دیتا ہے نہ کہ اس لیے کہ انسانیت کائناتی برادری کی سب سے ترقی یافتہ تہذیب ہے، بلکہ اس لیے کہ ہم ایک اہم موڑ پر بیٹھے ہیں۔ وہ انسانوں کو "تعدد کے نگہبان" کے طور پر بیان کرتے ہیں جن کا اجتماعی شعور براہ راست سیارے کی، اور اس کے ذریعے، پوری کہکشاں کی ارتعاشی حالت کو تشکیل دیتا ہے۔

ان کا زور ذاتی ذمہ داری پر پڑتا ہے: "ڈان کے لانے والے کائناتی ارتقائی چھلانگ کو پہلے اپنے ہی جسموں کے اندر تعدد کو لنگر انداز کر کے ممکن بناتے ہیں۔" جو میکانزم وہ بیان کرتے ہیں وہ ایک ساتھ سادہ اور غیر آسان ہے۔ آپ خود کو بدل کر دنیا کو بدلتے ہیں، دوسرے لوگوں کو درست کر کے نہیں۔

پیٹریشیا دارے: چینلنگ کے طور پر خودکار تحریر

پیٹریشیا دارے کا چینلنگ طریقہ ایسٹر ہکس کی ٹرانس اسپیچ سے مختلف ہے۔ دارے اپنے ہاتھ کے ذریعے وصول کرتی ہیں۔ ان کا قلم کاغذ پر حرکت کرتا ہے اور ایسا متن پیدا کرتا ہے جسے وہ شعوری طور پر تحریر نہیں کر رہیں۔ اسے خودکار تحریر کہا جاتا ہے، اور دارے کا اس کے ساتھ تجربہ سائیکِکس کے باب میں تفصیل سے دستاویز کیا گیا ہے۔

ان کی کتاب Mes rendez-vous avec Walter Höffer ایک مخصوص وجود، والٹر ہوفر، ایک سابق نازی، کے ساتھ ان کے جاری تعلق کی پیروی کرتی ہے، جو روحانی دنیا میں اپنی تلافی کا سفر اور نور کی طرف اپنی بالآخر حرکت بیان کرتا ہے۔5 اُس کتاب کے عجیب ترین حصوں میں سے ایک ایک اور سائیکِک، مائرو ایف، کو لاتا ہے، جو ہٹلر کی روح کو چینل کرنے کا دعویٰ کرتا ہے۔ مائرو ایف جو ترسیل کرتا ہے وہ اس کا بیان ہے کہ بعد از موت زندگی میں ایک انتہائی منفی روح کے ساتھ کیا ہوا۔ دوزخ نہیں۔ بحالی کی ایک خالی جگہ، جہاں روح کو محبت پانے سے پہلے تمام نفرت اتارنی پڑتی ہے۔

اُس بیان کی مخصوصیت، اس کا بے رونق، بیوروکریٹک معیار، وہ نہیں تھا جس کی مجھے ایک ایسی کتاب سے توقع تھی جو ہٹلر کی روح کے پیغامات ترسیل کرنے کا دعویٰ کرتی تھی۔ یہ ڈرامائی سزا کے بجائے ایک آہستہ انتظامی اصلاح کی طرح پڑھا گیا۔ مجھے نہیں معلوم اس کا کیا کروں۔ میں نے اسے لکھ لیا اور آگے بڑھتا رہا۔

سونیا شوکیٹ: روح کا مقصد

سونیا شوکیٹ ایک سائیکِک اور چینلر دونوں کے طور پر کام کرتی ہیں۔ ان کی کتاب سول لیسنز اینڈ سول پرپز ایک سوال پر مرکوز چینل شدہ رہنمائی فراہم کرتی ہے: آپ نے کیوں اوتار لیا، اور آپ کیا کرنے کے لیے یہاں ہیں؟6

شوکیٹ کی چینلنگ عملی موضوعات کے قریب رہتی ہے۔ ان کا مواد یہ احاطہ کرتا ہے کہ اپنے روحانی اسباق کی شناخت کیسے کریں، کیسے پہچانیں کہ آپ اپنے مقصد پر ہیں یا نہیں، اور کیسے وجدان کو ان فیصلوں میں راستہ تلاش کرنے کے لیے استعمال کریں جو آپ کو آپ کی روح کے منصوبے کے ساتھ ہم آہنگ رکھتے ہیں۔ وہ کائناتی ڈھانچے پر زیادہ صفحات صرف نہیں کرتیں۔ وہ آپ کو آپ کی اپنی زندگی کی طرف واپس اشارہ کرتی ہیں۔

سیتھ: "آپ اپنی حقیقت خود تخلیق کرتے ہیں" (جین رابرٹس)

"قانون کشش" ایک گھریلو جملہ بننے سے بہت پہلے، نیویارک کی ایک شاعرہ جین رابرٹس نے 1963 سے 1984 تک ایک توانائی شخصیت کو چینل کرتے ہوئے گزارے جو خود کو سیتھ کہتا تھا۔ ان کے شوہر ایک نوٹ بک کے ساتھ ان کے پہلو میں بیٹھتے، ہر لفظ اترتے ہوئے جبکہ وہ کہیں اور مکمل طور پر موجود تھیں۔ جو کچھ اترا وہ دی نیچر آف پرسنل ریئلٹی (1974) بن گیا، اور آخرکار پورے جدید شعور تحریک کی فلسفیانہ بنیاد۔7 وہ خیال جسے ایسٹر ہکس اور بشار اور ایک ہزار بعد کے مصنفین نے دہائیوں تک مقبول بنانے میں صرف کیا، پہلے ہی وہاں بیٹھا ہوا تھا، دن کی روشنی کی طرح صاف، ان میں سے کسی کے سامنے آنے سے دہائیوں پہلے:

"آپ اپنے عقائد کے مطابق اپنی حقیقت تخلیق کرتے ہیں؛ آپ کی تخلیقی توانائی ہی وہ ہے جو آپ کی دنیا بناتی ہے؛ خود پر کوئی حدود نہیں سوائے ان کے جن پر آپ یقین رکھتے ہیں۔"

جو چیز سیتھ کو میری میز پر رکھتی ہے نہ کہ عطیہ کے ڈھیر میں وہ سختی ہے۔ یہ مواد عقیدے، توقع، اور جذبے کے مادی تجربے میں ترجمہ ہونے کا ایک تفصیلی، اندرونی طور پر مستقل ماڈل ہے۔ یہ ایسی درستگی اور ذہنی وسعت کے ساتھ لکھوایا گیا جو رابرٹس نے، اپنی عام بیداری کی حالت میں، کبھی خود نہیں دکھائی۔ یہ مبہم تصدیق نہیں ہے۔

بشار (ڈیرل انکا)

1983 سے، ڈیرل انکا نے بشار کو چینل کیا ہے، ایک وجود جو خود کو ایک متوازی، تھوڑا مستقبل کی تہذیب سے بولتا ہوا بیان کرتا ہے جو ایک مختلف "تعدد" پر کام کر رہی ہے۔8 تمام جدید چینلرز میں سے جن کے ساتھ میں نے وقت گزارا ہے، بشار سب سے زیادہ منظم ہے۔ وہ حقیقت کو ایسے پہنچاتا ہے جیسے کوئی اچھا انجینیئر اسپیک شیٹ پہنچاتا ہے۔ اس کا مرکزی فارمولا کبھی نہیں بدلتا: اپنی سب سے بلند تحریک پر عمل کریں، ہر لمحے میں، اپنی بہترین صلاحیت کے مطابق، کسی مخصوص نتیجے سے کوئی وابستگی رکھے بغیر۔ تحریک، اس کے فریم میں، آپ کی اصل ذات کے ساتھ ہم آہنگی کا جسم کا ترجمہ ہے۔

وہ تقریباً ہر نشست کو گرو کے کردار کو مسترد کر کے کھولتا ہے:

"میرے کہنے کی وجہ سے کسی بات پر یقین نہ کریں... یہ سب خود بااختیاری کے بارے میں ہے؛ یہ سب آپ کی اس صلاحیت کی پہچان کے بارے میں ہے کہ آپ وہ زندگیاں تخلیق کر سکتے ہیں جو آپ چاہتے ہیں۔"

را اور ابراہام کی طرح، بشار اصرار کرتا ہے کہ مادی حقیقت ایک آئینہ ہے۔ یہ آپ کی وجودی حالت کی عکاسی کرتی ہے۔ سبب کاری کا رخ صرف ایک سمت میں چلتا ہے، اور تیر اندر کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

کنورسیشنز ود گاڈ (نیل ڈونالڈ والش)

1990 کی دہائی کے اوائل میں، نیل ڈونالڈ والش بالکل نچلے مقام پر تھے۔ اس نے ایک قانونی نوٹ پیڈ اٹھایا، خدا سے سوالات کی ایک غصیلی فہرست لکھی، اور، اپنی کافی حیرت کے ساتھ، محسوس کیا کہ اس کا ہاتھ واپس لکھنا شروع ہو گیا۔ نتیجے میں آنے والا مکالمہ کنورسیشنز ود گاڈ بن گیا، ایک کثیر جلدی کام جو بالآخر درجنوں زبانوں میں ترجمہ ہوا۔9 اسے چینلنگ کہیں، خودکار تحریر، یا خاص طور پر واضح الہام۔ مواد اس باب کے ہر دوسرے ذریعے کی طرح ایک ہی زمین پر اترتا ہے: آپ ایک الوہی وجود ہیں جو اپنا تجربہ خود تخلیق کر رہا ہے، اور محبت واحد چیز ہے جو حقیقی ہے۔

"کائنات میں کوئی شکار نہیں، صرف تخلیق کار۔"

"جس کی آپ مزاحمت کرتے ہیں وہ برقرار رہتا ہے۔ جسے آپ دیکھتے ہیں وہ غائب ہو جاتا ہے۔"

ان کتابوں کا "خدا" کبھی دھمکی نہیں دیتا اور کبھی حکم نہیں دیتا۔ یہ اس صبر کے ساتھ وضاحت کرتا ہے جیسے کسی ایسی چیز کے پاس کوئی اور جگہ نہ ہو، کہ دوسری طرف کوئی فیصلہ منتظر نہیں۔ صرف ایک شعور جو خود کو، آپ کے ذریعے، کھوج رہا ہے۔

ایمانوئل (پیٹ روڈگاسٹ)

پیٹ روڈگاسٹ نیو انگلینڈ کی ایک نرم آواز والی عورت تھیں جنہوں نے نور کے ایک وجود کو دیکھ کر شروعات کی اور آخرکار اسے چینل کرنا شروع کر دیا۔ اس نے خود کو ایمانوئل کہا۔ رام داس نے کتابوں کی توثیق کی اور انہیں وسیع تر سامعین تک پہنچانے میں مدد کی۔10 تین جلدوں میں، ایمانوئل چینل شدہ کینن میں سب سے زیادہ نرم مواد پیش کرتا ہے، خاص طور پر موت کے بارے میں، جسے وہ کسی سانحے یا اسرار کے طور پر نہیں دیکھتا:

"موت تنگ جوتا اتارنے جیسی ہے۔"

"کائنات میں ڈرنے کی کوئی بات نہیں۔"

ایک تنگ جوتا۔ کوئی دروازہ بند ہونا نہیں، کوئی گہری کھائی نہیں۔ راحت۔ اس کی تعلیم بالکل وہیں اترتی ہے جہاں قریب المرگ تجربہ رکھنے والے اور آؤٹ آف باڈی کھوجی مستقل طور پر اترتے ہیں: مادی زندگی ایک درسگاہ ہے جسے ہم نے داخل ہونے کے لیے چنا، خوف واحد حقیقی رکاوٹ ہے، اور ہم، اس کے الفاظ میں، "خدا کے ساتھ ایک ہیں،" اوتار کے ساتھ بنایا گیا بھول شامل۔

سلور برچ

1920 کی دہائی میں لندن میں شروع ہو کر، ایک چھوٹا سا حلقہ باقاعدگی سے ایک ٹرانس میڈیم کے گرد جمع ہوتا جس نے دہائیوں تک اپنا نام چھپائے رکھا (بعد میں انہیں صحافی موریس بارباناِل کے طور پر ظاہر کیا گیا)۔ ان کے ذریعے ایک نرم، قدیم موجودگی بولتی جس نے خود کو صرف سلور برچ کے طور پر شناخت کرایا۔ یہ تعلیمات کئی جلدوں میں نقل کی گئیں اور برطانوی روحانیت (Spiritualism) کا سنگ بنیاد بن گئیں۔11 سلور برچ سیتھ یا بشار سے مختلف طریقے سے کام کرتا ہے۔ یہ فلسفیانہ یا منظم کے بجائے سادہ اور اخلاقی ہے۔ کائنات کامل قدرتی قانون پر چلتی ہے۔ دوسروں کی خدمت روح کا سب سے بلند اظہار ہے۔ موت کچھ بھی ختم نہیں کرتی۔

"قانون کامل ہے، عظیم روح کامل ہے۔"

"ارتقاء کا قانون نشوونما کا قانون ہے۔"

وہ یہ باتیں دوسروں سے دہائیوں پہلے کہہ رہے تھے، ان کے درمیان کسی رابطے کے امکان کے بغیر۔ وہ پھر بھی اسی منزل پر پہنچتے ہیں: ایک قانونی، محبت بھری کائنات جس میں کچھ بھی کبھی گم نہیں ہوتا اور ہر روح اپنا آہستہ راستہ گھر کی طرف طے کر رہی ہے۔

ڈینیئل اور این میروا-گیوداں

ڈینیئل میروا اور این گیوداں بالکل مختلف طریقہ کار کی نمائندگی کرتے ہیں۔ فرانسیسی مصنفین آکاشی ریکارڈز سے براہ راست پڑھنے کا بیان کرتے ہیں، جسے باطنی روایات کائنات کے مکمل یادداشتی میدان کے طور پر بیان کرتی ہیں۔ ان کی کتاب De mémoire d'Essénien عیسیٰ کے ساتھ رہنے والے ایک ایسینی کی گزشتہ زندگی کو ایک تفصیلی اول شخصی داستان میں دوبارہ تعمیر کرتی ہے۔ وہ ذریعے کے بارے میں واضح ہیں: کوئی تاریخی دستاویز اس کی بنیاد نہیں۔12

"[یہ کتاب] آکاشی ریکارڈز میں طویل مطالعے کا نتیجہ ہے... کائنات کی یادداشت۔" (le fruit d'une longue lecture dans les Annales akashiques... la Mémoire de l'Univers)

ان کا ساتھی کام Récits d'un voyageur de l'astral غیر مادی علاقے میں بار بار کے آؤٹ آف باڈی سفروں کو دستاویز کرتا ہے۔13 دونوں دھاگے اس کتاب کے بعد کے ابواب سے جڑتے ہیں: اینٹینا والے باب میں آکاشی ریکارڈز، آؤٹ آف باڈی کھوج والے باب میں۔

چینلرز کے پار نمونہ

جو چیز مجھے سب سے زیادہ متاثر کرتی ہے، اور جس کی طرف میں بار بار لوٹتا ہوں جب کوئی پوچھتا ہے کہ میں تصدیق کے مسئلے کے باوجود اس مواد کو سنجیدگی سے کیوں لیتا ہوں، وہ ہم آہنگی ہے۔

بنیادی پیغام ہمیشہ ایک ہی ہے۔ ابراہام ایسٹر ہکس کے ذریعے۔ را ڈان ایلکنز کے ذریعے۔ پلیاڈینز باربرا مارسینیاک کے ذریعے۔ والٹر ہوفر پیٹریشیا دارے کے ذریعے۔ سیتھ جین رابرٹس کے ذریعے۔ بشار ڈیرل انکا کے ذریعے۔ ایمانوئل پیٹ روڈگاسٹ کے ذریعے۔ سلور برچ موریس بارباناِل کے ذریعے۔ الفاظ کی فہرست بدلتی ہے۔ زور بدلتا ہے۔ سامعین بالکل مختلف ہیں۔ بنیادی تعلیمات نہیں بدلتیں:

وہ فہرست دہائیوں، براعظموں، اور زبانوں سے الگ کیے گئے ذرائع سے مرتب کی گئی ہے۔ ان میں سے کوئی بھی ایک دوسرے کے ساتھ رابطے میں نہیں تھا۔ ان میں سے کچھ دوسروں کے پیدا ہونے سے پہلے زندہ اور فوت ہو چکے تھے۔ ہم آہنگی پھر بھی بالکل درست ہے۔

یہ اُس چیز سے بھی مطابقت رکھتی ہے جو گزشتہ زندگی رجعتی مریض ہپناسس کے تحت بیان کرتے ہیں، جو OBE کھوجی غیر مادی علاقے سے رپورٹ کرتے ہیں، جو قریب المرگ تجربہ رکھنے والے واپس لاتے ہیں، اور کوانٹم طبیعیات کے کنارے خاموشی سے بیٹھے کچھ مضمرات کے ساتھ۔

چنانچہ یہاں وہ انتخاب ہے جس تک میں بار بار پہنچتا ہوں، پندرہ سالوں کی تلاش کے بعد: یا تو یہ انسانی تاریخ کا سب سے پیچیدہ طور پر مربوط دھوکہ ہے، دہائیوں اور براعظموں میں ایسے لوگوں کے ذریعے برقرار رکھا گیا جو کبھی نہیں ملے، یا یہ ایک حقیقی سگنل ہے، مختلف انسانی آلات کے ذریعے فلٹر شدہ، ایک ہی معلومات لے کر۔ میں نے شواہد کو ایک سے زیادہ بار جانچا ہے۔ میں اب بھی اسے دور نہیں کر سکتا۔

ذرائع

  1. Esther Hicks and Jerry Hicks, Ask and It Is Given: Learning to Manifest Your Desires (Hay House, 2004). Origin of the 22-level emotional guidance scale and the 22 processes for deliberate creation, channeled from Abraham. https://www.amazon.com/Ask-Given-Learning-Manifest-Desires/dp/1401904599

  2. Dr. Wayne W. Dyer and Esther Hicks, Co-creating at Its Best: A Conversation Between Master Teachers (Hay House, 2014). Transcript of a live dialogue between Dyer and Abraham recorded at an event in Anaheim, California. https://www.hayhouse.com/co-creating-at-its-best-hardcover

  3. Don Elkins, Carla Rueckert, and Jim McCarty, The Law of One (The Ra Material), Books I-V (L/L Research / Whitford Press, sessions channeled 1981-1984). 106 sessions; both quotes in this chapter (the photograph instruction and "humble messengers of the Law of One, desiring to decrease distortions") appear in Session 88.12, verified in the complete archive. https://www.lawofone.info/s/88

  4. Barbara Marciniak, Bringers of the Dawn: Teachings from the Pleiadians (Bear & Company, 1992). Edited by Tera Thomas; compiled from more than four hundred hours of channeling. https://www.simonandschuster.com/books/Bringers-of-the-Dawn/Barbara-Marciniak/9780939680986

  5. Patricia Darré, Mes rendez-vous avec Walter Höffer (Michel Lafon, 2021). Contact begun during the March 2020 confinement; the book presents Höffer (1902-1982) as a former Nazi describing his path toward the Light. http://michel-lafon.fr/livre/2610-Mes_rendez-vous_avec_Walter_Hoffer.html

  6. Sonia Choquette, Soul Lessons and Soul Purpose: A Channeled Guide to Why You Are Here (Hay House, 2007). https://www.hayhouse.com/soul-lessons-and-soul-purpose-2

  7. Jane Roberts, The Nature of Personal Reality: A Seth Book (Prentice-Hall, 1974). Dictated by Seth and transcribed by Roberts's husband Robert F. Butts. https://openlibrary.org/books/OL7342965M/The_Nature_of_Personal_Reality

  8. Darryl Anka, Bashar: Blueprint for Change: A Message from Our Future, ed. Luana Ewing (New Solutions Publishing, 1990). Compiled from transcripts of sessions channeled between 1986 and 1989; the "do not believe anything I say" instruction is a standing element of Bashar sessions. https://archive.org/details/darryl-anka-bashar-blueprint-for-change-a-message-from-our-future-new-solutions-pub-1990

  9. Neale Donald Walsch, Conversations with God: An Uncommon Dialogue, Book 1 (Hampton Roads, 1995; G.P. Putnam's Sons hardcover, 1996). First volume of the multi-book series. https://en.wikipedia.org/wiki/Conversations_with_God

  10. Pat Rodegast and Judith Stanton, Emmanuel's Book: A Manual for Living Comfortably in the Cosmos (Some Friends of Emmanuel, 1985; Bantam, 1987). Introduction by Ram Dass. https://www.penguinrandomhouse.com/books/156463/emmanuels-book-by-pat-rodegast-and-judith-stanton/

  11. A. W. Austen (ed.), Teachings of Silver Birch (Psychic Press, London, 1938). Foreword by Hannen Swaffer; the trance medium was journalist Maurice Barbanell, whose Home Circle met in London from about 1924. https://www.spiritualtruthfoundation.org/product/teachings-of-silver-birch/

  12. Anne and Daniel Meurois-Givaudan, De mémoire d'Essénien: L'autre visage de Jésus (Éditions Arista, Plazac, 1984). The authors state the book is the fruit of a long reading in the Akashic Records. https://fr.wikipedia.org/wiki/Daniel_Meurois

  13. Anne and Daniel Meurois-Givaudan, Récits d'un voyageur de l'astral (Éditions Arista; reissued by J'ai Lu). Account of the authors' out-of-body journeys; sources conflict on the first-edition year (1980 or 1983). https://www.jailu.com/recits-dun-voyageur-de-lastral/9782290338964