حصہ I: ہمارے وجود کا بنیادی ڈھانچہ

باب 6: جذبات اور خیالات: ارتعاش پر مبنی کائنات میں راستہ تلاش کرنا

اپنی زیادہ تر پیشہ ورانہ زندگی کے دوران، میں جذبات کو سگنل لائن پر شور کے طور پر دیکھتا تھا: کچھ ایسا جسے فلٹر کر کے نکالنا چاہیے تاکہ آپ اصل ڈیٹا پڑھ سکیں۔ جو کچھ میں نے پایا، ایسے ذرائع سے جن کے پاس ایک دوسرے سے متفق ہونے کی کوئی وجہ نہیں تھی، وہ ایک مستقل، مخصوص، عملی دعویٰ تھا۔ آپ کے جذبات ہی ڈیٹا ہیں۔ شور وہ کہانی تھی جو میں خود کو ان کے بارے میں سناتا رہا۔

یہ ایک حقیقی رہنمائی نظام کی درست، فعال وضاحت ہے، جسے چینل شدہ غیر مادی ذہانت، عضلاتی جانچ استعمال کرنے والے شعور کے محققین، اور جسم کے میدان کا نقشہ بنانے والے توانائی سے شفا دینے والوں میں دستاویز کیا گیا ہے۔ ان آزاد ذرائع کے درمیان یہ ہم آہنگی وہ چیز ہے جس نے بالآخر میری توجہ حاصل کی۔ اور جذبات کے نیچے کچھ بڑا موجود ہے: آپ کے خیالات بھی ارتعاشی ہیں، اور وہ حقیقت کو تشکیل دیتے ہیں۔ چنانچہ جذباتی رہنمائی نظام سے پہلے، وہ فریم جو یہ سب کچھ سمجھ میں لاتا ہے: ہر چیز ارتعاش کرتی ہے۔

ہرمیٹک بنیاد: ہر چیز ارتعاش کرتی ہے

کیبالیون، قدیم ہرمیٹک روایت کی 1908 کی تدوین، ارتعاش کے اصول کو بغیر کسی تکلف کے بیان کرتی ہے:

"کچھ بھی آرام نہیں کرتا؛ ہر چیز حرکت کرتی ہے؛ ہر چیز ارتعاش کرتی ہے۔"1

اس دعوے کے گرد فریم ورک پہلی نظر سے کہیں زیادہ عجیب اور دلچسپ ہے۔ ایک پتھر اور ایک خیال مختلف قسم کی چیزیں نہیں ہیں، ایک مادی اور دوسری ذہنی۔ وہ بالکل مختلف تعددوں پر ایک ہی قسم کی چیز ہیں۔ پتھر اتنی گاڑھی اور سست شرح پر ارتعاش کرتا ہے کہ ہمارے حواس اسے ٹھوس مادہ پڑھتے ہیں۔ خیال اتنی نفیس شرح پر ارتعاش کرتا ہے کہ ہمارے حواس اسے بالکل بھی محسوس نہیں کر سکتے۔ ان کے درمیان کا طیف مسلسل ہے، سب سے نیچے گاڑھے ترین مادے سے لے کر سب سے اوپر سب سے نفیس شعور تک۔

جدید طبیعیات ذیلی ایٹمی سطح پر اس کی تصدیق کرتی ہے۔ ایٹم ٹھوس اشیاء نہیں ہیں۔ وہ زیادہ تر خالی جگہ ہیں، جن میں ذرات ہیں جو خود ارتعاش کرنے والی امکانی لہریں ہیں۔ مادہ ارتعاش ہے۔ آواز ارتعاش ہے۔ روشنی ارتعاش ہے۔ وہ جذبات جو آپ کسی مشکل گفتگو کے بعد اپنے سینے میں محسوس کرتے ہیں، اس فریم ورک میں، بھی ارتعاشی حالتیں ہیں۔

22 مراحل کا جذباتی رہنمائی پیمانہ

میں ایسٹر ہکس تک دیر سے پہنچا، اور شکوک کے ساتھ۔ چینلنگ فریم ورک، ہکس کا ایک غیر مادی اجتماعیت سے حکمت وصول کرنا جسے ابراہام کہا جاتا ہے، بالکل وہ چیز تھی جسے میں سالوں سے بغیر سوچے سمجھے رد کرتا رہا۔ جس چیز نے میرا ذہن بدلا وہ اس ٹول کی مخصوصیت تھی جو انہوں نے پیدا کیا۔

آسک اینڈ اِٹ اِز گِوَن میں، ابراہام جذباتی رہنمائی پیمانہ پیش کرتا ہے: ایک 22 مرحلوں کی سیڑھی جو جذباتی حالتوں کو کم ترین ارتعاشی تعدد سے بلند ترین تک نقشہ کرتی ہے۔ مایوسی اور بے بسی نمبر 22 پر بیٹھی ہیں۔ خوشی، علم، بااختیاریت، اور آزادی نمبر 1 پر بیٹھی ہیں۔2

بنیادی اصول: آپ کے جذبات حقیقی وقت میں آپ کو بتاتے ہیں کہ آیا آپ کے موجودہ خیالات آپ کی حقیقی خواہش کے مطابق ہیں۔ اچھے احساسات ہم آہنگی کی علامت دیتے ہیں۔ برے احساسات اس کے برعکس کی علامت دیتے ہیں۔ کوئی خیال جو آپ کے گہرے ذات کے علم کی حقیقت سے متصادم ہو، وہ بے چینی، خوف، یا پھیکاہٹ کے طور پر درج ہوتا ہے۔ کوئی خیال جو آپ کے اصل راستے کی طرف اشارہ کرے، وہ وسعت آمیز محسوس ہوتا ہے، حتیٰ کہ جب یہ خوفناک ہو۔

عملی طور پر پیمانہ جو کرتا ہے وہ آپ کو حرکت کے لیے ایک سمت دیتا ہے۔ اگر آپ نمبر 22 (مایوسی) پر ہیں، تو آپ خوشی پیدا کرنے کی کوشش نہیں کرتے۔ آپ غصے (نمبر 17) تک پہنچتے ہیں، کیونکہ غصہ مایوسی سے زیادہ توانائی رکھتا ہے اور آپ کو دوبارہ حرکت میں لاتا ہے۔ غصے سے، آپ کوفت (نمبر 10) تک پہنچتے ہیں۔ کوفت سے، آپ اُمید (نمبر 6) تک پہنچتے ہیں۔ ہر قدم حاصل کیا جا سکتا ہے۔ کوئی بھی بہانہ بازی کا تقاضا نہیں کرتا۔

میں نے اس کی مزاحمت طویل عرصے تک کی۔ میری جبلت ایک مخصوص قسم کی سختی تھی: جذبے پر قابو پاؤ، تجزیہ چلاؤ، فیصلہ نافذ کرو۔ لیکن جب میں نے اپنی زندگی کے بڑے فیصلوں پر ایمانداری سے پیچھے مڑ کر دیکھا، وہ جن میں میں نے منطقی دلیل کے حق میں خاموش اندرونی اشارے کو نظرانداز کیا، نتائج مستقل طور پر بدتر رہے۔ دی اسٹونشنگ پاور آف ایموشنز نے اسے مزید تیز کیا: ایک ناخوشگوار جذبہ درست فیڈبیک ہے، ایک اشارہ کہ جو خیال آپ سوچ رہے ہیں وہ اس سے متصادم ہے جو آپ واقعتاً ہیں۔3 ایک اچھا محسوس ہونے والا جذبہ تصدیق ہے۔ کوئی بھی بے ترتیب نہیں۔

جسم جھوٹ نہیں بولتا

ڈیوڈ ہاکنز ایک سخت، زیادہ قابلِ پیمائش زاویے سے اسی علاقے میں پہنچے۔ ان کا طریقہ کائنیشیولوجیکل عضلاتی جانچ تھا: ایک پریکٹیشنر مضمون کے پھیلے ہوئے بازو پر دباؤ ڈالتا ہے جبکہ مضمون کسی خیال، بیان، یا جسمانی شے کو تھامے رکھتا ہے۔ ہاکنز نے، ہزاروں آزمائشوں میں، پایا کہ جسم اُس چیز کی سچائی-قدر اور ارتعاشی تعدد کا قابل قیاس ردعمل دیتا ہے جس پر ذہن مرتکز ہے۔4

ایک سچا بیان تھامیں: عضلات مضبوط رہتے ہیں۔ ایک جھوٹا بیان تھامیں: وہ کمزور پڑ جاتے ہیں۔ کسی ایسے شخص کے بارے میں سوچیں جسے آپ محبت کرتے ہیں: مضبوط۔ کسی ایسے شخص کے بارے میں سوچیں جو شرمندگی یا جرم سے وابستہ ہو: بازو گر جاتا ہے۔ ردعمل فوری، غیر ارادی، اور مضامین میں اتنا مستقل ہے کہ اس نے سادہ تجویز کو ایک وضاحت کے طور پر رد کر دیا۔

شعور کا نقشہ، جو پچھلے باب میں تفصیل سے بیان کیا گیا، اُسی ڈیٹا سے تعمیر کیا گیا تھا۔4 ہر جذباتی حالت کی ایک کیلیبریٹ شدہ سطح ہوتی ہے۔ ہر سطح پر جسم قابلِ قیاس ردعمل دیتا ہے۔ ہاکنز جسم کو ایک حیاتیاتی بیرومیٹر کے طور پر بیان کر رہے تھے، مسلسل آپ کی ارتعاشی حالت ناپتا اور جسمانی احساس، عضلاتی ردعمل، اور توانائی کے ذریعے واپس رپورٹ کرتا ہوا۔

چنانچہ جب کوئی کہتا ہے "مجھے اس بارے میں ایک اندرونی احساس تھا،" تو وہ کسی استعارے تک نہیں پہنچ رہا۔ وہ ایک جسمانی واقعے کو بیان کر رہا ہے: جسم کا توانائی میدان ارتعاشی معلومات کو درج کر رہا ہے جسے شعوری ذہن نے ابھی الفاظ میں ترتیب نہیں دیا تھا۔ پیٹ اکثر دماغ کے پکڑنے سے پہلے جانتا ہے۔

تعدد اور گونج

پینی پیئرس، فریکوئنسی: دی پاور آف پرسنل وائبریشن میں، اس سب کے پیچھے کی میکانیات بیان کرتی ہیں۔ آپ کی ذاتی ارتعاش مسلسل نشریات کرتی ہے، ایک ریڈیو ٹاور کی طرح جسے آپ بند نہیں کر سکتے۔ جو سگنل یہ خارج کرتا ہے وہ آپ کی غالب جذباتی حالت، آپ کے عادی عقائد، اور کسی بھی لمحے آپ کے شعور کی سطح سے تشکیل پاتا ہے۔5

وہ نشریات ایک ساتھ دو کام کرتی ہے۔ یہ ماحول سے مماثل تعددوں کو کھینچتی ہے، لوگ، مواقع، اور تجربات جو اُس مقام سے گونجتے ہیں جہاں آپ فی الحال ہیں۔ اور یہ ایسی تعددوں کو دور دھکیلتی ہے جو رابطے کے لیے بہت مختلف طریقے سے ارتعاش کر رہی ہیں۔

یہی وہ میکانیزم ہے ان دنوں کے پیچھے جب سب کچھ فٹ بیٹھتا ہے اور ان دنوں کے پیچھے جب سب کچھ بگڑتا ہے۔ اچھا موڈ محض بہتر محسوس نہیں کرتا؛ یہ آپ کو ایک ایسی تعدد کے لیے سُر کرتا ہے جو دستیاب تجربے کا ایک مختلف حصہ منتخب کرتی ہے۔ پیئرس اس بارے میں مخصوص ہیں، اور ان کا بیان بالکل اُس سے مطابقت رکھتا ہے جو ابراہام-ہکس بیان کرتے ہیں: آپ کی جذباتی حالت آپ کی تعدد ہے۔ جذبہ بدلیں، آپ اپنی نشریات بدلتے ہیں۔ اپنی نشریات بدلیں، آپ یہ بدلتے ہیں کہ کیا جواب دیتا ہے۔

جذبات کا چکرا نقشہ

کیرولین میس، اناٹومی آف دی اسپرٹ میں، سب سے زیادہ اناٹومیکل طور پر مخصوص بیان فراہم کرتی ہیں کہ جذبات جسم میں کیسے تقسیم ہوتے ہیں۔ 7 چکرے، اس کے فریم ورک میں، ہر ایک زندگی کے تجربے کے ایک الگ ڈومین پر حکمرانی کرتا ہے اور جذبات کا ایک متعلقہ جھرمٹ اٹھاتا ہے۔ یہ نظام جذبات کو جسم کی جگہوں اور زندگی کے ڈومینز سے اتنی درستگی کے ساتھ نقشہ کرتا ہے کہ یہ ایک تشخیصی آلے کے طور پر کام کر سکتا ہے۔6

7 اندراجات، اشاروں کے طور پر پڑھے جاتے ہیں، بیماریوں کے طور پر نہیں:

جذبات تشخیصی ہیں۔ آپ کے پیٹ میں ایک مسلسل گرہ آپ کے سولر پلیکسس چکرے کی طرف سے یہ درج کیا جانا ہے کہ آپ کی ذاتی طاقت کہیں مخصوص طور پر متاثر ہے۔ ایک دائمی گلے کی خراش شاید آپ کے گلے کے چکرے کی طرف سے یہ رپورٹ کیا جانا ہے کہ آپ ایک ایسی سچائی نگل رہے ہیں جسے آپ نے ابھی نہیں بولا۔ جسم بے ترتیب بے چینی پیدا نہیں کر رہا۔ یہ اشارہ کر رہا ہے۔

آپ کا عقلی ذہن تقریباً کسی بھی راستے کے حق میں ایک قائل کرنے والی دلیل تعمیر کر سکتا ہے۔ میں نے اپنے ذہن کو بالکل ایسا کرتے دیکھا ہے، اور میں نے اس کی قیمت ادا کی ہے۔ آپ کے جذبات تعمیر شدہ دلیل کو کاٹ کر صورتحال کی ارتعاشی سچائی کو براہ راست رپورٹ کرتے ہیں۔ میں یہ تجویز نہیں کر رہا کہ آپ عقل کو ترک کر دیں۔ جب آپ کی عقل ایک سمت اور آپ کا پیٹ دوسری سمت اشارہ کرے، تو پیٹ کو بنیادی آلے کے طور پر برتیں۔ میرے تجربے میں، یہ عام طور پر زیادہ درست ہوتا ہے۔

خیالات حقیقت کو تشکیل دیتے ہیں

اگر جذبات ریڈ آؤٹ ہیں، تو خیالات ان پُٹ ہیں۔ "قانون کشش" کا بمپر اسٹیکر ورژن اُس چیز کا ایک خوفناک سفیر ہے جسے بنیادی میکانیات اصل میں بیان کرتی ہیں۔ اصل تصویر مخصوص، منظم ہے، اور ایسے فریم ورکس کے ذریعے آزادانہ طور پر پہنچی گئی ہے جو ایک دوسرے سے اتنے مختلف ہیں کہ ہم آہنگی وضاحت کا تقاضا کرتی ہے۔ جو کچھ آگے آتا ہے وہ یہ میکانزم ہے، وہ آپریٹنگ سسٹم جو اُس نعرے کے نیچے موجود ہے۔

سب سے واضح نقطۂ آغاز سب سے پرانا بھی ہے۔ "قانون کشش" کے ایک سیلف ہیلپ برانڈ بننے سے دہائیوں پہلے، جین رابرٹس کے ذریعے چینل شدہ وجود سیتھ نے اسے ایک صاف قانون کے طور پر بیان کیا:

"آپ اپنے عقائد کے مطابق اپنی حقیقت تخلیق کرتے ہیں۔"7

جو کچھ بعد میں آتا ہے وہ، ایک لحاظ سے، اُس واحد جملے کے پیچھے کی انجینیئرنگ ہے۔

گرداب: جہاں آپ کی خواہشات پہلے سے موجود ہیں

ایسٹر ہکس، اجتماعی شعور ابراہام کے نام سے مشہور کو چینل کرتے ہوئے، نے خیالات اور نیتیں کیسے ارتعاش خارج کرتے ہیں اس کو سمجھنے کے لیے سب سے ساختی طور پر درست فریم ورکس میں سے ایک تعمیر کیا: دی ووٹیکس (گرداب) کا تصور۔8

آپ نے جو بھی خواہش کبھی کی، ہر خواہش، ہر "میں چاہتا ہوں" جو آپ کے ذہن میں آیا، وہ پہلے ہی ارتعاشی صورت میں تخلیق ہو چکا ہے۔ یہ اُس چیز میں موجود ہے جسے ابراہام-ہکس کشش کا گرداب کہتے ہیں، ایک ارتعاشی ہولڈنگ اسپیس جہاں آپ کی مانگی گئی ہر چیز جمع اور منتظر ہے۔ گھر۔ رشتہ۔ صحت۔ وہ کام جو واقعی آپ کے لیے اہمیت رکھتا ہے۔ یہ سب وہاں بیٹھا ہے، پہلے سے تخلیق شدہ، ارتعاشی صورت میں۔

رکاوٹ تخلیق نہیں ہے۔ آپ مسلسل تخلیق کرتے ہیں، محض چیزیں چاہ کر۔ رکاوٹ وصولی ہے۔ آپ کی اپنی ارتعاشی تعدد کو اُس چیز کی تعدد سے مماثل ہونا ہوگا جو آپ نے تخلیق کی ہے۔ اور جو چیز اُس مماثلت کو مستقل اور قابلِ اعتماد طور پر روکتی ہے وہ آپ کے عادی خیالات کا نمونہ ہے۔

کثرت چاہتے ہیں مگر اپنا زیادہ تر ذہنی بینڈوتھ "میرے پاس کبھی کافی نہیں" پر خرچ کر رہے ہیں؟ آپ کمی کی تعدد پر نشریات کر رہے ہیں۔ خواہش گرداب میں موجود ہے۔ آپ بس اُس چینل کے لیے سُر نہیں ہیں جو اسے وصول کر سکے۔ ابراہام-ہکس کے لیے، یہی وہ لغوی ڈھانچہ ہے جس طرح مادی حقیقت خود کو ارتعاشی ان پٹ سے جمع کرتی ہے۔ مماثل مماثل کو کھینچتا ہے۔ جب آپ کی ذاتی تعدد آپ کی خواہش کی تعدد سے مطابقت رکھتی ہے، تو خواہش ارتعاشی سے مادی کی طرف عبور کرتی ہے۔

مظہرِ حقیقت کی اعصابی سائنس

جو ڈسپینزا بالکل مختلف سمت سے اسی علاقے کا احاطہ کرتے ہیں، اور ان کا زاویہ رد کرنا کہیں زیادہ مشکل ہے۔

بریکنگ دی ہیبٹ آف بینگ یورسیلف میں مرکزی دریافت یہ ہے: دماغ ایک حقیقی تجربے اور ایک واضح طور پر تصور کیے گئے تجربے میں فرق نہیں کرتا۔ کسی مستقبل کے واقعے کی حقیقی جذباتی شدت کے ساتھ ذہنی مشق کریں اور آپ کا دماغ وہی اعصابی نیٹ ورک فائر کرتا ہے جو وہ اُس وقت فائر کرے گا اگر واقعہ جسمانی طور پر ہو رہا ہو۔ آپ کا جسم ذہنی مشق پر عصبی-کیمیائی تبدیلیوں کے ساتھ ردعمل دیتا ہے، وہی سگنلوں کا کاک ٹیل پیدا کرتا ہے جیسے تصور کیا گیا واقعہ حقیقی ہو۔9

یہ اہم ہے کیونکہ آپ کی عصبی-کیمیا آپ کی توانائی کی حالت کو تشکیل دیتی ہے، جو آپ کی ارتعاشی نشریات کو تشکیل دیتی ہے، جو یہ تشکیل دیتی ہے کہ آپ مادی تجربے میں کیا کھینچتے ہیں۔ اگر آپ اپنی مطلوبہ مستقبل کے جذبات کو محسوس کرنا سیکھ لیں، محض اسے تصوراتی طور پر نہیں بلکہ ابھی اپنے جسم میں محسوس کریں، تو آپ اپنی نشریاتی تعدد بدل رہے ہیں۔ ارتعاشی ماڈل میں، یہ بدلتا ہے کہ کیا ظاہر ہوتا ہے۔

ڈسپینزا نے ایسے کیسز دستاویز کیے جو، روایتی مفروضوں کے مطابق، کام نہیں کرنے چاہئیں تھے۔ چوتھی مرحلے کے سرطان کے مریض جنہوں نے روزانہ اپنے خلیوں کی شفا کا تصور کیا، اتنی جذباتی شدت کے ساتھ کہ ان کے ٹیومر سکڑ گئے۔ کاروباری لوگ جو اپنے کامیاب مستقبل میں ذہنی طور پر رہتے رہے یہاں تک کہ وہ مستقبل ان کے گرد مادی صورت اختیار کر گئے۔ دائمی بیمار افراد جنہوں نے دہائیوں پرانے بیماری کے نمونوں کو توڑا اُن عادی خیالات اور جذبات کو ختم کر کے جو ان نمونوں کو برقرار رکھے ہوئے تھے۔10

وہ اس بارے میں ایماندار ہیں کہ اس عمل کی قیمت کیا ہے۔ آپ کے عادی خیالات نے سالوں میں، بعض اوقات دہائیوں میں، گہرے اعصابی راستے تراشے ہیں۔ مائلن، وہ چکنائی دار جھلی جو ان راستوں کو ڈھانپتی ہے، ایک تار کے گرد موصلیت کی طرح کام کرتی ہے: راستہ جتنا زیادہ استعمال ہوتا ہے، اس کے سگنل اتنے تیز اور مضبوط ہوتے جاتے ہیں۔ ایک خیال جسے آپ نے دس ہزار بار سوچا ہے وہ ایک چھ لین کی شاہراہ ہے۔ ایک نیا خیالی نمونہ جنگل میں ایک مٹی کا راستہ ہے، سست اور آسانی سے چھوڑا جا سکنے والا۔ لیکن اُس راستے پر مستقل چلیں اور یہ چوڑا ہوتا جاتا ہے۔ آخرکار یہ ایک سڑک بن جاتا ہے، پھر ایک بولیوارڈ۔ پرانی شاہراہ، استعمال سے محروم، ٹوٹتی اور اُگ آتی ہے۔ یہی وہ نیوروپلاسٹسٹی ہے جو بالکل وہ کرتی ہے جس کی ڈھانچہ اجازت دیتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ڈسپینزا کبھی کبھار الہام کی بجائے روزانہ مشق پر زور دیتے ہیں۔

تحت الشعوری خادم

جوزف مرفی ایک مختلف راستے سے اسی منزل تک پہنچے، اور انہوں نے یہ ان اعصابی سائنس سے پہلے کیا جو ان کی تصدیق کرتی ہے۔

دی پاور آف یور سب کانشس مائنڈ میں، مرفی نے ذہن کو دو الگ پہلوؤں کے طور پر بیان کیا: شعوری ذہن (عقلی، تجزیاتی، وہ حصہ جو چنتا اور جانچتا ہے) اور تحت الشعوری ذہن (تخلیقی، قبول کرنے والا، وہ حصہ جو ظاہر کرتا ہے)۔ ان کی بنیادی تعلیم:

"جیسا انسان اپنے تحت الشعوری ذہن میں سوچتا ہے، ویسا ہی وہ ہو جاتا ہے۔"11

تحت الشعور، مرفی نے سکھایا، خیالات کو سچ یا جھوٹ کے طور پر نہیں جانچتا۔ یہ اُس مواد سے بحث نہیں کرتا جو شعوری ذہن اسے فراہم کرتا ہے۔ یہ جو بھی چیز مسلسل اس پر نقش کی جائے اسے قبول کرتا ہے اور پھر اُس مواد کو حقیقی بنانے کے کام میں لگ جاتا ہے۔ اپنے آپ سے کافی تعدد اور جذباتی چارج کے ساتھ "میں بدقسمت ہوں" کہیں، اور تحت الشعور اسے ایک آپریٹنگ ہدایت کے طور پر لے لیتا ہے۔ یہ محنت سے وہ حالات ترتیب دیتا ہے جو بدقسمتی کی تصدیق کریں۔ "میں صحت مند اور خوشحال ہوں" کو اُسی مستقل مزاجی سے نقش کریں، اور تحت الشعور اپنی تخلیقی صلاحیت کو اُس نتیجے کی طرف موڑ دیتا ہے۔

مرفی نے ایسے کیسز دستاویز کیے جو یقین سے پرے معلوم ہوتے ہیں یہاں تک کہ آپ انہیں ڈسپینزا کی اعصابی سائنس کے ساتھ رکھیں اور محسوس کریں کہ میکانزم ایک ہی ہے۔ ایسے لوگ جو ایسی حالتوں سے شفا پائے جنہیں ان کے ڈاکٹروں نے لاعلاج قرار دیا تھا، اپنے ذہنی نمونوں میں منظم، بار بار تبدیلی کے ذریعے۔ ایسے لوگ جو غربت سے خوشحالی کی طرف بڑھے اُس چیز کو قائم کر کے جسے مرفی نے تحت الشعور میں "دولت کا شعور" کہا، ایک غالب آپریٹنگ پروگرام جو بار بار، جذباتی طور پر چارج شدہ خیال سے تعمیر ہوا۔11

چار فریم ورک۔ قدیم ہرمیٹکزم، ابراہام-ہکس کائنات شناسی، جدید اعصابی سائنس، اور مرفی کی عملی ذہن کی نفسیات۔ ان میں سے کسی نے دوسرے سے براہ راست مستعار نہیں لیا۔ ان سب نے ایک ہی انجن بیان کیا: شعور جو مسلسل، جذباتی طور پر چارج شدہ ارتعاشی ان پُٹ کے ذریعے حقیقت کو تشکیل دیتا ہے۔ اس قسم کی آزاد ہم آہنگی کو سنجیدگی سے لینا چاہیے۔

جوزف مرفی نے اسے "گزر جانے" کا طریقہ کہا: آپ اپنی خواہش کو ہپناگوگک حالت کے دوران واضح طور پر ذہن میں تھامتے ہیں، بیداری اور نیند کے درمیان اُس تنگ کھڑکی میں جب شعوری ذہن اپنی گرفت ڈھیلی کرتا ہے اور تحت الشعور حقیقتاً قبول کرنے والا ہو جاتا ہے۔11 OBE پریکٹیشنرز اُسی کھڑکی کو اپنے لانچ پوائنٹ کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ رابرٹ منرو نے پایا کہ یہ آؤٹ آف باڈی تجربے کا دروازہ تھا۔12 مرفی نے پایا کہ یہ تحت الشعور میں خواہش نقش کرنے کا دروازہ تھا۔ ایک ہی اعصابی حد، دو بالکل مختلف منزلیں۔

خیال صورت تخلیق کرتا ہے: دوسری طرف سے ثبوت

خیال کے حقیقت کو تشکیل دینے کے سب سے واضح مظاہرے آؤٹ آف باڈی اور بعد از موت زندگی کے بیانات سے آتے ہیں، جہاں نیت اور نتیجے کے درمیان تاخیر صفر تک سکڑ جاتی ہے۔

ولیم بوہلمین کے بعد از موت زندگی کے بیانات میں، نئی آنے والی روحوں کو سکھایا جاتا ہے کہ خیال صورت تخلیق کرتا ہے۔ ایک معلم مظاہرہ کرتا ہے: ان کے ہاتھ میں ایک سیب ظاہر ہوتا ہے، ناشپاتی میں بدل جاتا ہے، پھول بن جاتا ہے۔ یہ سب صرف مرتکز ذہنی ارادے کے ذریعے۔ اُس مظاہرے کے ساتھ آنے والی تعلیم واضح ہے:

"آپ کے خیالات آپ کے گرد توانائی کو تشکیل اور ڈھالتے ہیں۔ آپ ہر خیال میں تخلیق کی طاقت رکھتے ہیں... جہاں خیالات بہتے ہیں، وہاں مادہ اُگتا ہے۔"13

غیر مادی حالت میں کسی باغ کا سوچیں، اور ایک باغ آپ کے گرد جمع ہو جاتا ہے۔ کسی ایسے شخص کا سوچیں جسے آپ محبت کرتے ہیں، اور وہ ظاہر ہوتا ہے۔ فیڈبیک لوپ فوری ہے۔ کوئی تاخیر نہیں۔

مارک اوبرن اور بوہلمین اُس بات کی تصدیق کرتے ہیں جو منرو نے آزادانہ طور پر رپورٹ کیا: غیر مادی جہتوں میں، خیالات فوری طور پر حقیقت تشکیل دیتے ہیں۔14 کسی جگہ کا سوچیں اور آپ وہاں پہنچ جاتے ہیں۔ کسی شے کا تصور کریں اور یہ مادی صورت اختیار کر لیتی ہے۔ اپنی شکل بدلنے کا فیصلہ کریں اور یہ بدل جاتی ہے۔ یہ ایسے لوگوں کی مستقل اول شخصی مشاہدہ ہے جنہوں نے غیر مادی خلا میں راستہ تلاش کرنے کی مشق کی ہے، نظریہ نہیں، چینل شدہ خلاصہ نہیں۔

جس وجہ سے مادی حقیقت سست چلتی ہے وہ کثافت ہے۔ مادی مادہ بہت کم، گاڑھی تعدد پر ارتعاش کرتا ہے۔ خیال کو یہاں صورت اختیار کرنے سے پہلے زیادہ مزاحمت سے گزرنا پڑتا ہے۔ میکانزم ایک ہی ہے؛ تاخیر مختلف ہے۔ مادی حقیقت میں تاخیر ہے؛ غیر مادی میں نہیں۔ بعد از موت زندگی اور OBEs میں، تاخیر صفر ہے۔ زمین پر یہ دن، ہفتے، یا سال ہو سکتی ہے، اس بات پر منحصر کہ خیال کتنا واضح رکھا گیا ہے، وہ کتنا جذباتی چارج رکھتا ہے، اور اس کے ساتھ کتنا متضاد خیال چل رہا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ عام زندگی میں بصری تصور اور مرتکز ارادہ قابلِ پیمائش نتائج پیدا کرتے ہیں۔ وہ اسی میکانزم کے ساتھ کام کرتے ہیں، میڈیم میں مزید تاخیر بنائی ہوئی۔

باربرا مارسینیاک برنگرز آف دی ڈان میں پلیاڈینز سے وہی اصول چینل کرتی ہیں: "ڈان کے لانے والے کائناتی ارتقائی چھلانگ کو پہلے اپنے ہی جسموں کے اندر تعدد کو لنگر انداز کر کے ممکن بناتے ہیں۔"15 آپ کا جسم، اس فریم میں، ایک ٹرانسمیٹر ہے۔ یہ ایک تعدد نشر کرتا ہے۔ وہ تعدد یہ منتخب کرتی ہے کہ حقیقت کا کون سا ورژن آپ کے گرد جمع ہوتا ہے۔

وین ڈائر اور ابراہام: دو ماہرین متفق

وین ڈائر اور ایسٹر ہکس (ابراہام کو چینل کرتے ہوئے) نے اپنی ریکارڈ شدہ گفتگو کو کو-کریئٹنگ ایٹ اِٹس بیسٹ (2014) کے طور پر شائع کیا۔16 ڈائر ان تصورات تک دہائیوں کی ذاتی روحانی ترقی اور تاؤ ازم اور ہندو فلسفے میں گہرے مطالعے کے ذریعے پہنچے۔ ابراہام چینل شدہ غیر مادی ذہانت کے ذریعے آیا۔ دونوں ذرائع میں طریقہ کار کے لحاظ سے تقریباً کچھ بھی مشترک نہیں، پھر بھی وہ یکساں نتائج پر پہنچے۔

دونوں متفق تھے: آپ ایک ارتعاشی وجود ہیں ایک ارتعاشی کائنات میں۔ آپ کے غالب خیالات اور جذبات آپ کی نشریاتی تعدد کا تعین کرتے ہیں۔ وہ تعدد یہ متعین کرتی ہے کہ آپ کیا کھینچتے ہیں۔ تعدد بدلیں اور بیرونی حالات اس کے ساتھ بدل جاتے ہیں۔ واحد متغیر یہ ہے کہ آیا آپ اس عمل کو شعوری طور پر چلاتے ہیں یا اسے آٹو پائلٹ پر چھوڑتے ہیں۔

زیادہ تر لوگ اسے آٹو پائلٹ پر چلاتے ہیں۔ وہ حالات پر ردعمل دیتے ہیں، جو خیالات اور جذبات پیدا کرتا ہے، جو ایک تعدد نشر کرتا ہے، جو اُنہی حالات میں سے مزید کھینچتا ہے۔ ایک بند لوپ۔ شعوری تخلیق کا مطلب ہے جان بوجھ کر اُس لوپ سے باہر قدم رکھنا: کن خیالات کو برقرار رکھنا ہے یہ چننا، مخصوص جذباتی حالتیں جان بوجھ کر تعمیر کرنا، اور اس اشارے کے گرد متعلقہ حقیقت کو خود منظم ہونے دینا۔

اسے کیسے لاگو کریں

یہاں وہ ہے جس پر سب سے قابلِ اعتماد ذرائع اصل میں متفق ہیں، ایک عملی ترتیب میں کشیدہ کیا گیا۔ کائل گرے، ریز یور وائبریشن میں، ایک روزانہ جذباتی مشق بیان کرتے ہیں جو پورے معاملے کو لنگر انداز کرتی ہے: دن میں کئی بار رکیں، بتائیں کہ آپ کیا محسوس کر رہے ہیں، اور اسے پیمانے پر تلاش کریں۔17 اگر آپ نیچے ہیں، تو اگلے-بہتر احساس تک پہنچیں، سیدھا خوشی کی طرف چھلانگ نہ لگائیں۔ ان احساسات کی پیروی کریں جو حقیقتاً وسعت آمیز ہیں۔ برے احساسات کو ڈیٹا کے طور پر وصول کریں، پھر سمت بدلیں۔

  1. اپنے خیالات کی نگرانی کریں۔ جانچنے کے لیے نہیں، بلکہ اس بارے میں ایماندار ہونے کے لیے کہ آپ عادتاً کیا نشر کر رہے ہیں۔ کیا آپ اس کے بارے میں سوچ رہے ہیں جو آپ چاہتے ہیں یا جو آپ نہیں چاہتے؟ حل یا مسائل؟ ارتعاش خیال سے مماثل ہوتا ہے، خیال کے پیچھے کی نیت سے نہیں۔ "میں غریب نہیں رہنا چاہتا" سوچنا آپ کو اُسی طرح غریب تعدد پر رکھتا ہے جیسے "میں غریب ہوں" سوچنا۔

  2. جذبے کو اپنی رہنمائی کے طور پر استعمال کریں۔ اگر کوئی خیال برا محسوس ہو، تو آپ ایک ایسی تعدد نشر کر رہے ہیں جو آپ کی چاہت سے مطابقت نہیں رکھتی۔ اگر یہ اچھا محسوس ہو، تو آپ ہم آہنگی کی طرف بڑھ رہے ہیں۔ جذباتی رہنمائی پیمانے پر ترقی یوں چلتی ہے: مایوسی سے، غصے تک پہنچیں؛ غصے سے، کوفت تک؛ کوفت سے، اُمید تک۔ ہر قدم حاصل کیا جا سکتا ہے۔

  3. جذبے کے ساتھ تصور کریں۔ محض نتیجے کی تصویر نہ بنائیں۔ اسے محسوس کریں۔ وہ جذبات پیدا کریں جو آپ کے پاس ہوتے اگر یہ پہلے سے حقیقی ہوتا، اُس حالت کو تھامیں، اور اسے اپنی ارتعاشی نشریات بدلنے دیں۔

  4. ہپناگوگک حالت استعمال کریں۔ مرفی کی "گزر جانے" کی تکنیک یہاں کام کرتی ہے: جب آپ سو رہے ہوں، اُس چیز کی ایک واضح تصویر یا احساس تھامیں جو آپ چاہتے ہیں۔ تحت الشعور اُس بیداری اور نیند کے درمیان کی گودھولی کھڑکی میں سب سے زیادہ قبول کرنے والا ہوتا ہے۔

  5. صبر مگر مستقل مزاج رہیں۔ مادی حقیقت گاڑھی ہے۔ ظہور یہاں غیر مادی عالم سے زیادہ وقت لیتا ہے۔ وقت کی تاخیر میڈیم کی ایک خصوصیت ہے، ناکامی کی علامت نہیں۔ نشریات جاری رکھیں۔

  6. الہام یافتہ عمل کریں۔ یہ وہ قدم ہے جو زیادہ تر لوگ ابراہام-ہکس کے فریم ورک میں چھوڑ جاتے ہیں، اور یہی وہ چیز ہے جو قانون کشش کی محض غیر فعال تصور کے طور پر عام غلط تشریح کو درست کرتی ہے۔ غیر مادی جہتوں میں، خیال فوری طور پر تخلیق کرتا ہے۔ مادی حقیقت میں، چیزوں کو ابھی بھی حرکت دینا، تعمیر کرنا، اور عمل میں لانا ضروری ہے۔ مکمل ترتیب یہ ہے: مرتکز نیت (جانیں کہ آپ کیا چاہتے ہیں)، جذباتی ہم آہنگی (اس کی حقیقت محسوس کریں)، اور الہام یافتہ عمل (وہ قدم اٹھائیں جو واقعی آپ کو منور کرتے ہیں)۔ جب آپ ہم آہنگ ہوں، تو صحیح تحریکیں خود بخود سطح پر آتی ہیں: ایک کال جو آپ کرنے پر مجبور محسوس کرتے ہیں، ایک موقع جو آپ کو توانائی دیتا ہے، ایک منصوبہ جو دھکیلنے کی بجائے کھینچتا ہے۔ عمل ہم آہنگی سے بہتا ہے نہ کہ اس کی جگہ لیتا ہے۔

آپ کے خیالات اور ان کا الہام یافتہ پیروی اس کائنات کی اصل وضاحت ہے۔ آپ کے حالات اور آپ کا ماضی نہیں۔ اپنی ذہنی پیداوار کو بنیادی متغیر کے طور پر برتیں، اور باقی نظام اسی کے مطابق ردعمل دیتا ہے۔

ذرائع

  1. Three Initiates, The Kybalion: A Study of the Hermetic Philosophy of Ancient Egypt and Greece (1908). The Principle of Vibration ("Nothing rests; everything moves; everything vibrates") is stated in Chapter IX. https://sacred-texts.com/eso/kyb/kyb11.htm
  2. Esther and Jerry Hicks, Ask and It Is Given: Learning to Manifest Your Desires (Hay House, 2004). Source of the Abraham-Hicks Emotional Guidance Scale, running from Joy/Knowledge/Empowerment/Freedom/Love/Appreciation at the top to Fear/Grief/Depression/Despair/Powerlessness at #22. https://abraham-hicks.com/emotional-guidance-scale/
  3. Esther and Jerry Hicks, The Astonishing Power of Emotions: Let Your Feelings Be Your Guide (Hay House, 2007). Teaches that emotions are absolute indicators of alignment between current thought and inner being. https://www.hayhouse.com/the-astonishing-power-of-emotions-paperback
  4. David R. Hawkins, Power vs. Force: The Hidden Determinants of Human Behavior (Veritas Publishing, 1995; later distributed by Hay House). Source of the kinesiological muscle-testing method and the Map of Consciousness calibration scale. https://www.supersummary.com/power-vs-force/summary/
  5. Penney Peirce, Frequency: The Power of Personal Vibration (Atria Books/Beyond Words, 2009). https://www.penneypeirce.com/books/frequency/
  6. Caroline Myss, Anatomy of the Spirit: The Seven Stages of Power and Healing (Harmony Books, 1996). Maps the seven chakras to life domains and emotional-psychological stress patterns. https://myss.com/anatomy-of-the-spirit/
  7. Jane Roberts, The Nature of Personal Reality: A Seth Book (Prentice-Hall, 1974). The full Seth line reads: "You are given the gifts of the gods; you create your reality according to your beliefs."
  8. Esther and Jerry Hicks, The Vortex: Where the Law of Attraction Assembles All Cooperative Relationships (Hay House, 2009). Book-length treatment of the Abraham-Hicks Vortex concept. https://archive.org/details/vortexwherelawof00hick
  9. Joe Dispenza, Breaking the Habit of Being Yourself: How to Lose Your Mind and Create a New One (Hay House, 2012). States that "the brain does not know the difference between the internal world of the mind and what we experience in the external environment," and develops mental rehearsal and neuroplasticity-based practice. https://www.hayhouse.com/breaking-the-habit-of-being-yourself-paperback
  10. Joe Dispenza, You Are the Placebo: Making Your Mind Matter (Hay House, 2014). Dispenza's collection of documented remission and transformation cases, including reversals of cancer, heart disease, depression, arthritis, and Parkinson's tremors attributed to belief and meditation. https://www.hayhouse.com/you-are-the-placebo
  11. Joseph Murphy, The Power of Your Subconscious Mind (1963). Source of the conscious/subconscious model, the healing and prosperity case accounts, and the "passing-over" technique for impregnating the subconscious, described in the chapter on practical techniques in mental healings.
  12. Robert A. Monroe, Journeys Out of the Body (Doubleday, 1971). The book that popularized the term "out-of-body experience" and self-induced OBE technique from the hypnagogic borderland state. https://www.penguinrandomhouse.com/books/116125/journeys-out-of-the-body-by-robert-monroe/
  13. William Buhlman, Adventures in the Afterlife (CreateSpace, 2013). Buhlman's account of thought-responsive afterlife environments, narrated through the character Frank Brooks, in which creation of form flows from thought into progressively denser vibration. https://www.goodreads.com/book/show/18113042-adventures-in-the-afterlife
  14. Marc Auburn, 0,001%. Auburn's published account of his out-of-body explorations, including instant thought-driven travel and materialization in non-physical dimensions. https://marcauburn.com/0001pourcent/voyage-astral/
  15. Barbara Marciniak, Bringers of the Dawn: Teachings from the Pleiadians (Bear & Company, 1992). The book states that the Bringers of the Dawn make "the cosmic evolutionary leap in awareness" possible "by anchoring the frequency first inside of their own bodies." https://archive.org/details/bringersofdawnte0000marc
  16. Wayne W. Dyer and Esther Hicks, Co-creating at Its Best: A Conversation Between Master Teachers (Hay House, 2014). Based on a live Anaheim, California event in which Dyer questions Abraham through Esther Hicks. https://www.hayhouse.com/co-creating-at-its-best-hardcover
  17. Kyle Gray, Raise Your Vibration: 111 Practices to Increase Your Spiritual Connection (Hay House, 2016). https://www.goodreads.com/book/show/25779560-raise-your-vibration