حصہ I: ہمارے وجود کا بنیادی ڈھانچہ

باب 2: ہم الوہی سرچشمے کے اجزاء ہیں

اگر شعور حقیقت کا بنیادی جوہر ہے، جیسا کہ پچھلے باب میں استدلال کیا گیا، تو اگلے سوالات خود بخود اٹھتے ہیں: کس کا شعور؟ یہ کہاں سے آتا ہے؟ اور یہ یہاں کیا کر رہا ہے، آپ کی آنکھوں کے ذریعے اس صفحے کو دیکھتے ہوئے؟

جو جواب بار بار سامنے آتا ہے، رجعتی ہپنوتھراپی سے، چینل شدہ مواد سے، قریب المرگ بیانات سے، اور ان روایات سے جو کبھی ایک دوسرے سے نہیں ملیں، وہ مستقل ہے: ہم سب اُس کے اجزاء ہیں جسے اکثر سرچشمہ (Source)، یا خدا کہا جاتا ہے۔ زندگی اور پوری کائنات کا مقصد پھیلاؤ ہے، اور ہمارے انفرادی اوتار اُس عمل کو ایندھن دیتے ہیں۔ آپ کی ہر نئی خواہش، آپ کا ہر نیا تجربہ جسے آپ تلاش کرتے ہیں، کائنات کو نئے علاقے میں دھکیلتا ہے۔ یہ آپ کے بنیادی کرداروں میں سے ایک ہے۔

قانونِ واحد: سب کچھ جڑا ہوا ہے

جو چینل شدہ مواد میں نے پڑھا ہے ان میں سے، قانونِ واحد (Law of One)، جسے را میٹریل (Ra Material) بھی کہا جاتا ہے، وہ ہے جو صوفیانہ فکر سے سب سے کم اور لیب نوٹ بک سے سب سے زیادہ ملتی جلتی ہے۔ یہ 106 نشستیں 1981 اور 1984 کے درمیان کینٹکی میں L/L ریسرچ کے چند محققین کے ایک چھوٹے گروہ کے ذریعے چینل کی گئیں (ڈان ایلکنز نے پچھلے دو دہائیوں کو اس طریقہ کار کو بہتر بنانے میں صرف کیا تھا)، جنہوں نے ایک ایسی ذہانت سے رابطہ برقرار رکھا جو خود کو را (Ra) کہتی تھی۔ را کوئی واحد وجود نہیں، بلکہ ایک "سماجی یادداشتی مجموعہ" (social memory complex) ہے، ایک اجتماعی شعور جو انفرادی شناخت سے اتنا آگے بڑھ چکا تھا کہ اس کے ارکان ایک ہی شعور میں ضم ہو گئے تھے۔¹

را کی بنیادی تعلیم 6 الفاظ میں سمائی ہوئی ہے: "سب کچھ ایک ہے، اور ایک ہی سب کچھ ہے۔"

را کے فریم ورک میں، کائنات میں کہیں بھی کوئی حقیقی علیحدگی نہیں۔ ہر وجود (انسان، حیوان، ایلین، معدنیات) ایک لامحدود شعور کا اظہار ہے۔ انفرادی شناخت سمندر پر ایک لہر کی طرح ہے، عارضی طور پر ممتاز مگر کبھی بھی پانی سے حقیقتاً علیحدہ نہیں۔

را حقیقت کو کثافتوں (densities) میں منظم بیان کرتا ہے، شعور کی تدریجی سطحیں، ہر ایک پچھلی سے بلند تعدد پر ارتعاش کرتی ہوئی:

• پہلی کثافت: عناصر، زمین، پانی، آگ، ہوا۔ خود آگاہی کے بغیر آگاہی۔
• دوسری کثافت: پودے اور جانور۔ اُگنا، حرکت، خواہش۔
• تیسری کثافت: انسان۔ خود آگاہی۔ اپنی خدمت اور دوسروں کی خدمت کے درمیان اہم انتخاب۔
• چوتھی کثافت: محبت اور فہم۔ ٹیلی پیتھک معاشرے۔ اجتماعی شعور کا آغاز۔
• پانچویں کثافت: حکمت۔ نور کے اجسام۔ تخلیق کی گہری فہم۔
• چھٹی کثافت: وحدت۔ محبت اور حکمت کا ملاپ۔ یہاں را موجود ہے۔
• ساتویں کثافت: دروازہ۔ لامحدود کی طرف واپسی۔
• آٹھویں کثافت: اگلے سُر (octave) کا آغاز۔ چکر دوبارہ شروع ہوتا ہے۔

ہر کثافت کوئی "جگہ" نہیں بلکہ شعور کی ایک حالت ہے۔ ہر وجود ان کثافتوں سے گزر رہا ہے، سرچشمے کے ساتھ دوبارہ اتحاد کی طرف ارتقاء پذیر ہو رہا ہے، وہ لامحدود شعور جس نے سب کچھ پیدا کیا۔

پی ایل آر مریض کیا دیکھتے ہیں

چینل شدہ فریم ورک اپنی جگہ زبردست ہے۔ جس چیز کی مجھے مسلسل تلاش رہی وہ ان ذرائع سے آزاد تصدیق تھی جن کا اس سے کوئی رابطہ نہیں تھا، اور وہ موجود ہے: وہ لوگ جنہوں نے کبھی را کا ایک لفظ بھی نہیں پڑھا، وہ کلینیکل ہپناسس کے تحت آزادانہ طور پر اسی تصویر تک پہنچے۔

مائیکل نیوٹن نے دہائیاں گزاریں مریضوں کو زندگیوں کے درمیان کی جگہ میں رہنمائی کرتے ہوئے۔ جو کچھ انہوں نے بیان کیا، نشست در نشست، یہ تھا کہ تمام روحیں ایک ہی سرچشمے سے پیدا ہوتی ہیں۔ مریضوں نے اس کے لیے مختلف الفاظ استعمال کیے ("موجودگی،" "روشنی،" "خالق") لیکن تجربہ مستقل تھا: اتنی وسعت اور محبت کا ایک شعور کہ ماہر روحانی رہنما بھی اس کے سامنے تعظیم میں کھڑے ہو جاتے ہیں۔²

نیوٹن کے مریضوں نے روح کی تخلیق کو خود بیان کیا۔ سرچشمہ روحوں کو نہیں بناتا۔ یہ اپنے آپ کے ٹکڑے باہر کی طرف پھیلاتا ہے، اُسی طرح جیسے سورج شعاعیں خارج کرتا ہے۔ ہر روح سرچشمے کے شعور کا ایک ٹکڑا ہے، پوری کی وہی بنیادی نوعیت رکھتی ہوئی، دریافت کرنے، تجربہ کرنے، اور آخرکار مالا مال ہو کر واپس آنے کے لیے باہر بھیجی گئی۔ ایک مریض نے اسے یوں بیان کیا "ایک بے پناہ گرم جوشی سے آہستگی سے علیحدہ کیا جانا اور یہ جاننا کہ میں گھر چھوڑ رہی تھی اور گھر اپنے اندر لے کر جا رہی تھی۔"

برائن وائز کے مریضوں نے، گزشتہ زندگی کی رجعت کے تحت، ذرا مختلف زاویے سے وہی بات بیان کی۔ زندگیوں کے درمیان، انہوں نے ایک محبت بھری روشنی کی طرف واپس ضم ہونے کو بیان کیا جو لامحدود مانوس محسوس ہوتی تھی، کسی اجنبی جگہ پہنچنے جیسا نہیں، بلکہ یہ یاد کرنے جیسا تھا کہ وہ ہمیشہ سے کون تھے۔ جتنا زیادہ وہ روحانی دنیا میں گہرے جاتے، اتحاد کی طرف کھینچاؤ اتنا ہی مضبوط ہوتا جاتا۔³

ہزاروں آزاد نشستوں میں، یہ نمونہ برقرار رہتا ہے: ہم ایک ہی شعور کی توسیع ہیں، عارضی طور پر منفرد، ہر ایک کے اندر سرچشمے کا ایک ٹکڑا موجود۔

OBE کھوجی کیا پاتے ہیں

جسم سے باہر کے کھوجی ایک تیسرا ڈیٹا سیٹ فراہم کرتے ہیں۔ ان کے بیانات ہپناسس سے نہیں آتے، بلکہ شعوری طور پر جسم سے باہر رہ کر غیر مادی جہتوں کی خود دستی سے آتے ہیں۔

رابرٹ منرو نے دہائیاں گزاریں ان جہتوں کی نقشہ کشی میں۔ زمینی حقیقت کے قریب ترین علاقے گاڑھے اور افراتفری زدہ ہیں، الجھی ہوئی روحوں اور خیالی صورتوں سے آباد۔ باہر کی طرف بڑھتے ہی تعدد بلند ہوتا ہے۔ ماحول ہلکا، زیادہ روشن، محبت سے زیادہ سیر شدہ ہوتا جاتا ہے۔

منرو جتنا دور تک پہنچ سکے، انہوں نے اسے پایا جسے وہ "دی ایمیٹر" کہتے تھے، بے پناہ توانائی کا ایک سرچشمہ جو تمام شعور کا نقطۂ آغاز معلوم ہوتا تھا۔ انہوں نے اسے کسی وجود کے طور پر نہیں بلکہ ایک حالت کے طور پر بیان کیا، خالص تخلیقی آگہی جو باہر کی طرف پھیلتی، ہر وہ چیز پیدا کرتی جو موجود ہے۔ اس کے قریب پہنچنا تقریباً ناقابلِ برداشت تھا، اس لیے نہیں کہ یہ معاندانہ تھا، بلکہ اس لیے کہ تعدد اتنا بلند تھا کہ وہاں آگاہی برقرار رکھنے کے لیے ارتعاشی ہم آہنگی کی ایک ایسی سطح درکار تھی جس تک زیادہ تر روحیں ابھی نہیں پہنچی تھیں۔⁴

ولیم بوہلمین اور مارک اوبرن آزادانہ طور پر اسی تہہ دار ڈھانچے کو بیان کرتے ہیں۔ اعلیٰ ترین جہتیں خالص محبت کے قریب تر ارتعاش کرتی ہیں، اور ان تک رسائی مشکل ہے۔ کھوجی کو وہاں راستہ تلاش کرنے کے لیے اپنی خود کی تعدد کو اوپر کی طرف سُر کرنا پڑتا ہے۔⁵ اوبرن اعلیٰ سطحوں تک پہنچنے کو تقریباً بھاری قرار دیتے ہیں: روشنی اتنی شدید اور محبت اتنی مرتکز ہو جاتی ہے کہ حاضر رہنے کے لیے آپ کو اپنی توانائی کو فعال طور پر ایڈجسٹ کرنا پڑتا ہے، ورنہ آپ نیچے کھینچ لیے جاتے ہیں۔⁶

تین بالکل مختلف طریقہ کار، را میٹریل کے ذریعے چینلنگ، نیوٹن اور وائز کے ذریعے گزشتہ زندگی کی رجعت، اور منرو، بوہلمین، اور اوبرن کے ذریعے شعوری OBE کھوج، سب ایک ہی تصویر پر ہم آہنگ ہو جاتے ہیں۔ ایک تہہ دار حقیقت جو لامحدود شعور کے ایک واحد سرچشمے سے نکلتی ہے۔

روح بطور نور

نیوٹن کی تحقیق نے یہ بھی دستاویز کیا کہ اس فریم ورک میں روحیں اصل میں کیسی دکھتی ہیں۔ گہری ہپناسس کے تحت، مریضوں نے مستقل طور پر روح کی بنیادی نوعیت کو ذہین نور توانائی کے طور پر بیان کیا، استعاراتی روشنی نہیں، بلکہ حقیقی روشنی دار توانائی جو روح کی ترقی کی سطح کی بنیاد پر رنگ اور شدت میں مختلف ہوتی ہے۔²

"روح کی عظمت اتنی ہے کہ اسے بیان سے پرے ہے۔ میں روحوں کو توانائی کی ذہین نوری صورتیں سمجھتا ہوں۔"

نیوٹن نے روح کی ترقی کو رنگ کے حساب سے نقشہ کیا:

• ابتدائی روحیں: روشن سفید توانائی
• ترقی پذیر روحیں: پیلے اور نارنجی رنگوں سے گزرتی ہوئیں
• درمیانی روحیں: سبز رنگت
• ترقی یافتہ روحیں: گہرا نیلا
• انتہائی ترقی یافتہ روحیں: نیلگوں اور بنفشی

یہ تدریج را کے کثافتی ماڈل سے براہ راست جڑتی ہے۔ ایک ہی نقشہ، مختلف الفاظ۔ جسے را "دانشمندانہ لامحدودیت کی طرف ساتویں کثافت کا دروازہ" کہتے ہیں، نیوٹن کے مریض بطور موجودگی محسوس کرتے ہیں۔ جسے منرو "دی ایمیٹر" کہتے تھے، PLR مریض روحانی دنیا کی بلند ترین سطحوں پر بے پناہ الوہی روشنی کے طور پر محسوس کرتے ہیں۔ مختلف نام، ایک ہی منزل۔

درونوالو میلکیزیدک مقدس ہندسے کے ذریعے ایک اور تہہ شامل کرتے ہیں۔ فلاور آف لائف، سنہری تناسب، اور فبوناچی سلسلے میں مرموز ریاضیاتی نمونے تخلیق کے ہر پیمانے پر، ایٹموں سے کہکشاؤں تک، یکساں طور پر ظاہر ہوتے ہیں۔ ان کی دلیل یہ ہے کہ یہ نمونے وہ کوڈ ہیں جس کے ذریعے سرچشمہ خود کو مادی صورت میں منظم کرتا ہے۔⁷

توسیع کا انجن

اگر ہم سرچشمے کے اجزاء ہیں، تو ہمارے انفرادی تجربات وہ طریقہ ہیں جس سے سرچشمہ پھیلتا ہے۔

ابراہام-ہکس اسے اوتار کے بنیادی مقصد کے طور پر پیش کرتے ہیں: "آپ کی ہر نئی خواہش کائنات کو پھیلا دیتی ہے۔"⁸ جب آپ کوئی نئی چیز چاہتے ہیں، وہ خواہش محض ایک ذاتی تمنا نہیں۔ یہ لفظی طور پر کائنات کو وسعت دیتی ہے۔ آپ کی خواہش سرچشمہ ہے جو آپ کے ذریعے نئے علاقے کی کھوج کر رہا ہے۔

نیوٹن کی تحقیق بعد از موت کی جانب سے اس کی تصدیق کرتی ہے۔ روحیں تیزی سے مشکل اوتار چنتی ہیں کیونکہ سخت تجربات سے حاصل ہونے والی نشوونما انفرادی روح اور کُل، دونوں کے لیے زیادہ قیمتی ہے۔ یہ سزا نہیں ہے۔ یہی مقصد ہے۔²

را میٹریل اسے سب سے واضح انداز میں بیان کرتا ہے: لامحدود خالق خود کو جاننا چاہتا تھا، چنانچہ یہ لامحدود وجودوں میں تقسیم ہو گیا جو لامحدود امکانات کی کھوج کر سکتے تھے اور مالا مال ہو کر سرچشمے کی طرف واپس آ سکتے تھے۔¹

آپ کائنات ہیں جو انسانی آنکھوں کے ایک جوڑے کے ذریعے خود کو دیکھ رہی ہے، عارضی طور پر یہ قائل کہ وہ علیحدہ ہے، خاص طور پر تاکہ اپنی حقیقی نوعیت کو دوبارہ دریافت کرنے کے تجربے کا کوئی مطلب ہو۔ آپ کی زندگی کا ہر لمحہ، ہر خوشی، ہر تکلیف، ہر معمولی منگل، سرچشمہ ہے جو خود کو ایسے طریقے سے تجربہ کر رہا ہے جو پہلے کبھی نہیں ہوا اور بالکل اس صورت میں دوبارہ کبھی نہیں ہوگا۔

اسی لیے آپ کا وجود ہے۔ اسی لیے ہم میں سے کسی کا بھی وجود ہے۔ کامل بننے کے لیے نہیں، کچھ حاصل کرنے کے لیے نہیں، محبت کمانے کے لیے نہیں، بلکہ تجربہ کرنے کے لیے۔ پھیلنے کے لیے۔ لامحدود کے پاس نیا ڈیٹا واپس لانے کے لیے۔

آپ خدا کا ایک ٹکڑا ہیں، جو کھوج کر رہا ہے۔

ذرائع

1. Don Elkins, Carla L. Rueckert, and Jim McCarty, The Ra Material: Law of One (L/L Research; 40th-anniversary boxed set, Schiffer Publishing, 2021). 106 sessions channeled 1981-1984 in Louisville, Kentucky; Don Elkins began the research that preceded the contact in 1962. Complete sessions at https://www.lawofone.info/
2. Michael Newton, Journey of Souls: Case Studies of Life Between Lives (Llewellyn Publications, 1994). Source, soul creation, the intelligent-light nature of souls, and the white-to-violet color progression, drawn from Newton's life-between-lives case studies.
3. Brian L. Weiss, Many Lives, Many Masters (Simon & Schuster, 1988). Patients' between-lives descriptions of returning toward a loving light.
4. Robert A. Monroe, Ultimate Journey (Doubleday, 1994). Monroe's account of traveling to "the Emitter," the culminating journey of the trilogy begun with Journeys Out of the Body and Far Journeys.
5. William Buhlman, Adventures Beyond the Body: How to Experience Out-of-Body Travel (HarperOne, 1996).
6. Marc Auburn, 0,001%: L'expérience de la réalité (2013); English edition 0,001%: The Experience of Reality (2024). https://marcauburn.com/
7. Drunvalo Melchizedek, The Ancient Secret of the Flower of Life, Volume 1 (Light Technology Publishing, 1999).
8. Esther Hicks and Jerry Hicks, Ask and It Is Given: Learning to Manifest Your Desires (Hay House, 2004). Abraham's teaching on desire as the engine of universal expansion.