حصہ II: خاکہ

باب 6: وقت مقامی ہے

دعویٰ: وقت اس جہت کی ایک مقامی خصوصیت ہے، وسیع تر حقیقت کی کوئی خاصیت نہیں۔ فلٹر کے دوسری طرف کوئی وقت نہیں، ایک واحد "ابھی" جس میں کسی روح کے تمام تجربات ایک ساتھ موجود ہوتے ہیں۔ مادی جہت کے اندر وقت چلتا ہے، لیکن یہاں بھی یہ وہ آفاقی دریا نہیں جس کا ہم تصور کرتے ہیں۔ اور ایک زندگی کے اندر، سببیت دونوں سمتوں میں چلتی ہے: ماضی دھکیلتا ہے، اور مستقبل، جو پہلے سے پوشیدہ امکانات کے ایک میدان کے طور پر موجود ہے، کھینچتا ہے۔

چار ستونوں میں سے یہ وہ ہے جو سب سے زیادہ صوفیانہ لگنا چاہیے، اور یہی وہ ہے جہاں مرکزی دھارے کی طبیعیات نے ہمارے لیے پہلے ہی زیادہ تر توڑ پھوڑ کا کام کر دیا ہے۔

اضافیت نے "ابھی" کو پہلے ہی توڑ دیا

وقت کی وجدانی تصویر ایک آفاقی حال ہے جو آگے بڑھتا ہے: ایک کائناتی ابھی، ہر چیز کے ساتھ مشترک، ایک متعین ماضی اس کے پیچھے اور ایک کھلا مستقبل آگے۔ اضافیت نے اس تصویر کو ایک صدی سے زیادہ پہلے ختم کر دیا، اور لاش اب بھی زیادہ تر لوگوں کے عالمی نظریے کو چلا رہی ہے۔

یہاں مرکزی دھارے کا حصہ ہے، کسی ماڈل کی توسیع کی ضرورت نہیں۔ خصوصی اضافیت میں، ہم وقتی حرکت نسبتی ہے: دو مشاہدہ کار جو ایک دوسرے کی نسبت حرکت میں ہیں وہ ایک "ابھی" میں مشترک نہیں ہیں۔ وہ واقعات جو ایک مشاہدہ کار کے لیے بیک وقت ہیں دوسرے کے لیے مختلف ترتیب میں ہوتے ہیں، اور دونوں درست ہیں۔ کوئی آفاقی حال نہیں جو کائنات کو "پہلے ہو چکا" اور "ابھی نہیں" میں کاٹے۔ مقامی طور پر، ہر مشاہدہ کار کا ایک اچھی طرح متعین ماضی اور مستقبل ہے، وہ واقعات جو انہیں متاثر کر سکتے ہیں اور وہ واقعات جنہیں وہ متاثر کر سکتے ہیں۔ لیکن حال، وہ بظاہر مراعات یافتہ لمحہ جہاں حقیقت ڈھالی جاتی ہے، اس کی کوئی طبعی تعریف نہیں جو تمام مشاہدہ کار مشترک رکھتے ہوں۔ طبیعیات یہ کہنے میں آرام دہ ہے کہ ماضی اور مستقبل مقامی طور پر متعین ہیں اور "ابھی" ایک محدود سہولت ہے، اور طبیعیات دانوں نے ایک صدی سے نوٹ کیا ہے کہ یہ ایک ایسی تصویر کی طرف دھکیلتا ہے جہاں تمام واقعات محض موجود ہیں، اسی طرح جیسے پورا فرانس موجود ہے چاہے آپ ہمیشہ اس کے صرف ایک حصے میں کھڑے ہوں۔

اس پر غور کریں، کیونکہ یہ بوجھ اٹھاتا ہے: وقت کا وہ حصہ جس کے بارے میں ہم سب سے زیادہ یقین محسوس کرتے ہیں، آفاقی حال لمحہ، وہی حصہ ہے جسے طبیعیات نہیں ڈھونڈ سکتی۔

دوہری سببیت: مستقبل کھینچتا ہے

اگر تمام واقعات موجود ہیں، تو زندگی بہتی ہوئی کیوں محسوس ہوتی ہے، اور مستقبل کھلا کیوں محسوس ہوتا ہے؟ یہاں میں فلپ گیلمانٹ پر انحصار کرتا ہوں، وہ CNRS طبیعیات دان جن کی La Route du Temps کو پہلی کتاب نے اپنے شعور اور اینٹینا والے ابواب میں حوالہ دیا۔ ان کا دوہری سببیت کا فریم ورک ماڈل کے وقت والے ستون کا سب سے صاف میکانکی بیان ہے جو مجھے ملا ہے۔

ماضی دھکیلتا ہے: عام سببیت، میکانکس، عادت، رفتار۔ لیکن مستقبل خالی نہیں ہے۔ یہ پوشیدہ امکانات کے ایک میدان کے طور پر موجود ہے، پہلے سے ساخت یافتہ، اور وہ پوشیدہ مستقبل حال پر ایک کھنچاؤ ڈالتے ہیں۔ دھکیلنے اور کھینچنے کے درمیان شعور بیٹھا ہے، اور اس کا کام انتخاب ہے: کون سا پوشیدہ مستقبل آپ کی ٹائم لائن پر حقیقت بنتا ہے۔ کچھ سے نہیں بنایا جاتا، جو پوشیدہ ہے اس میں سے منتخب کیا جاتا ہے۔ آپ کے ارادے، اس تصویر میں، محض نفسیاتی حالتیں نہیں ہیں جو ممکنہ طور پر مستقبل کے اعمال کا سبب بن سکتی ہیں۔ یہ ٹیوننگ ان پٹس ہیں جو یہ بدل دیتی ہیں کہ کون سا مستقبل آپ کو کھینچ رہا ہے۔ گیلمانٹ کا اس کے لیے فقرہ، وقتی خطوط کی کشش، بالکل وہی ترسیل کا فعل ہے جو ٹرانسیور والے باب سے آیا اور اسے ایک ہدف دیا گیا: ارادہ فیلڈ پر نقش ہوتا ہے، فیلڈ کے پوشیدہ مستقبل دوبارہ وزن پاتے ہیں، اور حال کو ایک مختلف خط کے ساتھ کھینچا جاتا ہے۔ یہی ماڈل کا مظہر (manifestation) کا میکانزم ہے، جادو کے بغیر بیان کیا گیا: آپ حقیقت پر زبردستی نہیں کرتے، آپ یہ بدلتے ہیں کہ آپ کس پہلے سے موجود امکان کے ساتھ ہم آہنگ ہیں۔

بے وقت پہلو تصویر مکمل کرتا ہے۔ اگر وقت مقامی طور پر، گھنے بینڈ کے اندر، شعور کے واقعات کی ساخت سے گزرنے کے ذریعے پیدا ہوتا ہے، تو فلٹر کے باہر ایک نقطہ نظر کسی چیز سے گزر نہیں رہا۔ یہ ساخت کو مکمل طور پر دیکھتا ہے۔ پہلی کتاب میں زندگیوں کے درمیان کی ہر روایت بالکل یہی بیان کرتی ہے اور ہمیشہ اسی قدرے تنگ آمدہ لہجے کے ساتھ، وہ احساس کہ روحیں زندہ لوگوں کو ترتیب سمجھانے میں بھی جدوجہد کرتی ہیں: یہاں کوئی وقت نہیں ہے، سب کچھ حاضر ہے۔

کیا نکلتا ہے

اب ستون کو بے ضابطگی کی فائل کے خلاف بھنانا ہے، کیونکہ وقت کی قسم وہ ہے جسے کوئی دوسرا ماڈل کوشش بھی نہیں کرتا۔

گزشتہ زندگیاں۔ اگر کسی روح کے تمام اوتار بے وقت ابھی میں موجود ہیں، تو آپ کی "گزشتہ" زندگیاں آپ کے پیچھے نہیں ہیں۔ وہ ایک ہی روح کے حاضر نقطہ ہائے مشاہدہ ہیں، دوسرے سیشن دوسری صدیوں میں چل رہے ہیں، ذریعے کی طرف سے سب زندہ۔ یہ ایک ہی حرکت میں پہلی کتاب کے رجعت کے شواہد کو دوبارہ فریم کرتا ہے: رجعت کسی گرد آلود آرکائیو سے یاداشت بازیافت نہیں، یہ ٹیوننگ ہے، ٹرانسیور کا روح کے کسی دوسرے نقطہ نظر کی طرف رخ کرنا۔ یہ اس عجیب بات کی بھی وضاحت کرتا ہے کہ رجعت کے مضامین محض ان زندگیوں کو یاد نہیں کرتے، وہ دوبارہ ان میں داخل ہوتے ہیں، حال کے زمانے میں، ابھی ڈوب رہے ہیں، اور "گزشتہ" زندگی کو شفا دینا اس زندگی میں علامات حل کرتا ہے۔ آپ بالکل یہی توقع کریں گے اگر دوسری زندگی حاضر اور جڑی ہوئی ہو، اور آپ کو اس کی توقع کرنے میں مشکل ہوگی اگر یہ ایک بند فائل ہو۔

پیشین گوئی۔ اگر پوشیدہ مستقبل ایک ساخت یافتہ میدان کے طور پر موجود ہیں، تو پیشین گوئی پڑھنا ہے، وصولی جو مقامی ٹائم لائن پر آگے کی طرف مقصود ہے، اینٹینا جو سب سے مضبوط پوشیدہ خطوط پکڑ رہا ہے۔ ماڈل پیشین گوئی کرتا ہے کہ پیشین گوئی امکانی اور کبھی کبھار غلط ہونی چاہیے، کیونکہ پوشیدگی متعینیت نہیں ہے: ایک پڑھا گیا مستقبل حقیقت بننے سے پہلے ڈی سلیکٹ ہو سکتا ہے۔ یہ فائل سے میل کھاتا ہے، جہاں پیشین گوئی کے کامیاب واقعات جذباتی طور پر وزن دار واقعات پر مضبوط ہوتے ہیں اور پیشین گوئیاں کبھی کبھی ایسے مستقبل بیان کرتی ہیں جو بعد میں ٹل جاتے ہیں، جو ایک متعین مستقبل والے ماڈل کے تحت ایک تضاد ہوگا اور اس ماڈل کے تحت نظام کام کر رہا ہے۔

ہم آہنگی کے اتفاقات (Synchronicity)۔ وہ بامعنی اتفاقات جن کا احاطہ پہلی کتاب نے اپنے اکاشک باب میں کیا، ناممکن ملاقاتیں اور کتاب کا مطلوبہ صفحے پر خود کھل جانا، اس تشریح پر وہ جوڑ ہیں جو دکھائی دے رہے ہیں: جاری انتخاب کے شواہد۔ جب آپ کی ٹائم لائن کو ایک مختلف پوشیدہ مستقبل کی طرف کھینچا جاتا ہے، تو یہ ایڈجسٹمنٹ ایسے واقعات کے طور پر سطح پر آتی ہے جو بے ترتیب محسوس ہونے کے لیے بہت موزوں ہوتے ہیں، جو دھکیلنے والی سببیت سے نہیں بلکہ اس خط کی کھینچ سے ترتیب دیے گئے جسے آپ نے چننا شروع کیا۔ یونگ نے ان روابط کو غیر سببی (acausal) کہا۔ آدھا درست۔ وہ ماضی کے سبب نہیں ہیں۔ وہ مستقبل کے کھینچے ہوئے ہیں، اور ان کی آمد بہترین روزمرہ اشارہ ہے جو آپ کے پاس ہے کہ ایک انتخاب ہو رہا ہے۔

نتیجہ، اور یہی کنٹرولز والے حصے میں داخلے کا موڑ ہے: آپ ایک مردہ ماضی سے ایک خالی مستقبل کی طرف حرکت کرنے والی کنویئر پر سوار مسافر نہیں ہیں۔ آپ پوشیدہ خطوط کے ایک میدان میں کھڑے ایک منتخب کنندہ ہیں، ماضی آپ کی پیٹھ پر دھکیل رہا ہے اور کئی مستقبل آپ کے سامنے کھینچ رہے ہیں، اور آپ کی کھوپڑی میں ٹرانسیور انتخاب کا آلہ ہے۔ عملی سوال "کیا ہوگا؟" ہونا بند کر دیتا ہے۔ یہ بن جاتا ہے "میں اس وقت کس خط پر ٹیون ہوں، اور کیا یہ وہی ہے جسے میں جان بوجھ کر منتخب کروں گا؟" اس کتاب کا باقی حصہ اسی کا جواب دینے کے بارے میں ہے جبکہ سازوسامان آن ہو۔