Kısım II: Şema

Bölüm 6: Zaman Yereldir

İddia: zaman, bu boyutun yerel bir özelliğidir, gerçekliğin geneline ait bir özellik değildir. Filtrenin öbür tarafında zaman yoktur, bir ruhun tüm deneyimlerinin birlikte var olduğu tek bir şimdi vardır. Fiziksel boyutun içinde zaman akar, ama burada bile hayal ettiğimiz evrensel nehir değildir. Ve bir yaşam içinde, nedensellik her iki yönde de akar: geçmiş iter, ve zaten bir gizil olasılıklar alanı olarak var olan gelecek çeker.

Dört direkten bu, en çok mistik olması gereken gibi görünen, ve ana akım fiziğin bizim için yıkım işinin çoğunu zaten yaptığı direk.

Görelilik "şimdi"yi zaten kırdı

Zamanın sezgisel resmi, ileri süpüren evrensel bir şimdiki zamandır: her şeyin paylaştığı tek bir kozmik şimdi, arkasında sabit bir geçmiş ve önünde açık bir gelecek. Görelilik bu resmi bir asırdan fazla süre önce öldürdü, ve ceset hâlâ çoğu insanın dünya görüşünü işletiyor.

İşte ana akım kısım, hiçbir model uzantısına gerek yok. Özel görelilikte, eşzamanlılık görecelidir: birbirlerine göre hareket eden iki gözlemci bir "şimdi"yi paylaşmaz. Bir gözlemci için eşzamanlı olan olaylar, bir diğeri için farklı sırada gerçekleşir, ve her ikisi de haklıdır. Evreni "zaten oldu" ve "henüz olmadı" diye dilimleyen evrensel bir şimdiki zaman yoktur. Yerel olarak, her gözlemcinin iyi tanımlanmış bir geçmişi ve geleceği vardır, onları etkileyebilecek olaylar ve etkileyebilecekleri olaylar. Ama sözde gerçekliğin darp edildiği ayrıcalıklı an olan şimdiki zamanın, tüm gözlemcilerin paylaştığı fiziksel bir tanımı yoktur. Fizik, geçmiş ve geleceğin yerel olarak tanımlandığını ve "şimdi"nin dar bir kolaylık olduğunu söylemekten rahat, ve fizikçiler bir asırdır bunun, tıpkı sadece bir bölümünde durmanıza rağmen Fransa'nın tamamının var olması gibi, tüm olayların basitçe var olduğu bir resme doğru ittiğini not ediyorlar.

Bununla oturun, çünkü yük taşıyıcı: zaman hakkında en emin hissettiğimiz kısım, evrensel şimdiki an, fiziğin bulamadığı kısım.

Çift nedensellik: gelecek çekiyor

Eğer tüm olaylar var oluyorsa, hayat neden akıyormuş gibi hissettiriyor, ve gelecek neden açık hissettiriyor? Burada, ilk kitabın bilinç ve anten bölümlerinde kaynak gösterdiği La Route du Temps'in yazarı, CNRS fizikçisi Philippe Guillemant'a dayanıyorum. Onun çift nedensellik çerçevesi, bulduğum, modelin zaman direği için en temiz mekanik açıklamadır.

Geçmiş iter: sıradan nedensellik, mekanik, alışkanlık, momentum. Ama gelecek boş değildir. Zaten yapılandırılmış bir gizil olasılıklar alanı olarak var olur, ve o gizil gelecekler şimdiki zaman üzerinde bir çekim uygular. İtme ve çekme arasında bilinç oturur, ve işi seçimdir: gizil geleceklerden hangisinin sizin zaman çizginizde gerçekleşeceği. Hiçten üretim değil, gizil olandan seçim. Bu resimde niyetleriniz, gelecekteki eylemlere neden olabilecek yalnızca psikolojik durumlar değildir. Sizi çeken geleceğin hangisi olduğunu değiştiren ayar girdileridir. Guillemant'ın buna verdiği isim, zamansal çizgilerin çekimi, tam olarak alıcı-verici bölümündeki gönderme işlevinin bir hedefe sahip olmasıdır: niyet alanı kazır, alanın gizil gelecekleri yeniden ağırlıklandırılır, ve şimdiki zaman farklı bir çizgi boyunca çekilir. Bu, tezahürün model tarafından önerilen mekanizmasıdır, büyü olmadan ifade edilmiş: gerçekliği zorlamıyorsunuz, rezonansta olduğunuz zaten var olan olasılığı değiştiriyorsunuz.

Zamansız taraf resmi tamamlıyor. Eğer zaman, yoğun bant içinde, olaylar yapısı boyunca hareket eden bilinç tarafından yerel olarak üretiliyorsa, filtrenin dışındaki bir bakış açısı hiçbir şey boyunca hareket etmiyordur. Yapıyı bütün olarak görür. İlk kitaptaki her yaşamlar arası anlatı tam olarak bunu tarif ediyor ve her zaman aynı hafif çileden çıkmış tonda, ruhların yaşayanlara sırayı bile açıklamakta zorlandığı hissiyle: burada zaman yok, her şey şimdi.

Ortaya çıkan sonuç

Şimdi direği anomali dosyasına karşı nakde çevirin, çünkü zaman sınıfı başka hiçbir modelin denemeyi bile denemediği sınıf.

Geçmiş yaşamlar. Eğer bir ruhun tüm enkarnasyonları zamansız şimdide var oluyorsa, "geçmiş" yaşamlarınız arkanızda değildir. Aynı ruhun birlikte var olan gözlem noktalarıdır, başka yüzyıllarda çalışan başka oturumlar, hepsi Kaynak tarafında canlı. Bu, ilk kitabın regresyon kanıtlarını tek bir hamlede yeniden çerçeveliyor: regresyon, tozlu bir arşivden hafıza alma değildir, ayarlamadır, alıcı-verici ruhun bir başka bakış açısına yöneltilmiştir. Bu ayrıca regresyon deneklerinin o yaşamları sadece hatırlamadığı, onlara yeniden girdiği, şimdiki zamanda, şu anda boğulduğu, ve "geçmiş" yaşamı iyileştirmenin bu yaşamdaki belirtileri çözdüğü tuhaflığını açıklıyor. Diğer yaşam birlikte var oluyor ve bağlıysa tam olarak bunu beklerdiniz, ve kapalı bir dosya olsaydı bunu beklemekte zorlanırdınız.

Öngörü. Eğer gizil gelecekler yapılandırılmış bir alan olarak var oluyorsa, öngörü okumadır, yerel zaman çizgisi boyunca ileriye yöneltilmiş alım, en güçlü gizil çizgileri alan anten. Model, öngörünün olasılıksal olması ve ara sıra yanlış olması gerektiğini öngörüyor, çünkü gizillik sabitlik değildir: okunan bir gelecek, gerçekleşmeden önce seçim dışı bırakılabilir. Bu, dosyayla eşleşiyor, önseziler duygusal olarak ağırlıklı olaylarda güçlü isabet ediyor ve bazen sonradan önlenen gelecekleri tarif ediyor, ki bu sabit gelecek modeli altında bir çelişki olurdu ve bu model altında sistemin çalışması demektir.

Senkronisite. İlk kitabın Akaşik bölümünde ele aldığı anlamlı tesadüfler, olasılık dışı buluşmalar ve kitabın gereken sayfaya açılması, bu okumaya göre görünen dikişlerdir: devam eden bir seçimin kanıtı. Zaman çizginiz farklı bir gizil geleceğe doğru çekildiğinde, ayarlama, rastgele hissetmek için fazla uygun olaylar olarak ortaya çıkar, itme nedenselliği tarafından değil, seçmeye başladığınız çizginin çekimi tarafından düzenlenmiş. Jung bu bağlantılara nedensiz dedi. Yarı doğru. Geçmiş kaynaklı değiller. Gelecek çekimliler, ve gelişleri, bir seçimin gerçekleştiğine dair sahip olduğunuz en iyi günlük göstergedir.

Kazanım, ve bu kontroller kısmına açılan menteşe: ölü bir geçmişten boş bir geleceğe hareket eden bir taşıyıcı bandın üzerinde bir yolcu değilsiniz. Arkanızda geçmiş iterken ve önünüzde birkaç gelecek çekerken, gizil çizgilerden oluşan bir alanın içinde duran bir seçicisiniz, ve kafatasınızdaki alıcı-verici seçim aletidir. Pratik soru "ne olacak?" olmaktan çıkar. "Şu anda hangi çizgiye ayarlıyım, ve bu kasıtlı olarak seçeceğim çizgi mi?" olur. Bu kitabın geri kalanı, ekipman açıkken bunu cevaplamakla ilgili.