Część II: Schemat

Rozdział 6: Czas jest lokalny

Twierdzenie: czas jest lokalną cechą tego wymiaru, nie właściwością rzeczywistości jako takiej. Po drugiej stronie filtra nie ma czasu, jest jedno teraz, w którym współistnieją wszystkie doświadczenia duszy. Wewnątrz wymiaru fizycznego czas płynie, ale nawet tutaj nie jest tą uniwersalną rzeką, którą sobie wyobrażamy. A w obrębie jednego życia przyczynowość płynie w obu kierunkach: przeszłość popycha, a przyszłość, która już istnieje jako pole utajonych możliwości, przyciąga.

Z czterech filarów jest to ten, który brzmi najbardziej jak ten mistyczny, i jest to ten, w którym główny nurt fizyki już wykonał za nas większość roboty rozbiórkowej.

Względność już złamała „teraz"

Intuicyjny obraz czasu to uniwersalna teraźniejszość przesuwająca się naprzód: jedno kosmiczne teraz, wspólne dla wszystkiego, z ustaloną przeszłością za sobą i otwartą przyszłością przed sobą. Względność zabiła ten obraz ponad sto lat temu, a zwłoki wciąż napędzają światopogląd większości ludzi.

Oto część głównego nurtu, bez żadnego rozszerzenia modelu. W szczególnej teorii względności jednoczesność jest względna: dwaj obserwatorzy poruszający się względem siebie nie dzielą wspólnego „teraz". Zdarzenia jednoczesne dla jednego obserwatora zachodzą w innej kolejności dla drugiego, i obaj mają rację. Nie ma uniwersalnej teraźniejszości krojącej wszechświat na „to, co się już wydarzyło" i „to, co jeszcze nie". Lokalnie każdy obserwator ma dobrze zdefiniowaną przeszłość i przyszłość, zdarzenia, które mogą na niego wpłynąć, i zdarzenia, na które on może wpłynąć. Ale teraźniejszość, rzekomo uprzywilejowana chwila, w której rzeczywistość jest wybijana jak moneta, nie ma fizycznej definicji wspólnej dla wszystkich obserwatorów. Fizyka bez oporów mówi, że przeszłość i przyszłość są zdefiniowane lokalnie, a „teraz" jest wygodą prowincjonalną, a fizycy od stu lat zauważają, że to popycha ku obrazowi, w którym wszystkie zdarzenia po prostu istnieją, tak jak cała Francja istnieje, mimo że ty zawsze stoisz tylko w jednej jej części.

Zatrzymaj się nad tym, bo jest to nośne: ta część czasu, co do której czujemy się najbardziej pewni, uniwersalna chwila obecna, jest tą częścią, której fizyka nie potrafi znaleźć.

Podwójna przyczynowość: przyszłość ciągnie

Jeśli wszystkie zdarzenia istnieją, dlaczego życie wydaje się płynąć i dlaczego przyszłość wydaje się otwarta? Tu opieram się na Philippie Guillemancie, fizyku z CNRS, którego La Route du Temps pierwsza książka wykorzystywała jako źródło w rozdziałach o świadomości i antenie. Jego ramy podwójnej przyczynowości to najczystszy mechaniczny opis filaru czasu w tym modelu, jaki znalazłem.

Przeszłość popycha: zwyczajna przyczynowość, mechanika, nawyk, pęd. Ale przyszłość nie jest pustką. Istnieje jako pole utajonych możliwości, już ustrukturyzowane, i te utajone przyszłości wywierają nacisk ciągnący na teraźniejszość. Między popychaniem a ciągnięciem stoi świadomość, a jej zadaniem jest selekcja: która z utajonych przyszłości aktualizuje się na twojej linii czasowej. Nie fabrykacja z niczego, selekcja z tego, co utajone. Twoje intencje, w tym obrazie, nie są jedynie stanami psychologicznymi, które mogłyby powodować przyszłe działania. Są sygnałami strojącymi, które zmieniają to, jaka przyszłość na ciebie ciągnie. Fraza Guillemanta na to, przyciąganie linii czasowych, jest dokładnie funkcją nadawczą z rozdziału o transceiverze, otrzymującą cel: intencja odciska się na polu, utajone przyszłości pola przeważają się na nowo, a teraźniejszość zostaje pociągnięta wzdłuż innej linii. To jest mechanizm modelu dla manifestacji, wyrażony bez magii: nie forsujesz rzeczywistości, zmieniasz, z którą już istniejącą możliwością rezonujesz.

Ponadczasowa strona dopełnia obraz. Jeśli czas jest generowany lokalnie, wewnątrz gęstego pasma, przez świadomość poruszającą się przez strukturę zdarzeń, to punkt widzenia poza filtrem nie porusza się przez nic. Widzi tę strukturę w całości. Każda relacja z przestrzeni między żywotami w pierwszej książce opisuje dokładnie to, i zawsze z tym samym lekko zniecierpliwionym tonem, poczuciem, że dusze z trudem wyjaśniają nawet sekwencję żyjącym: nie ma tu czasu, wszystko jest obecne.

Co z tego wynika

Teraz sprawdźmy ten filar wobec kartoteki anomalii, ponieważ klasa czasu jest tą, której nawet nie próbuje żaden inny model.

Poprzednie żywoty. Jeśli wszystkie wcielenia duszy istnieją w bezczasowym teraz, to twoje „poprzednie" żywoty nie są za tobą. Są współobecnymi punktami obserwacyjnymi tej samej duszy, innymi sesjami toczącymi się w innych wiekach, wszystkie żywe od strony Źródła. To przeramowuje dowody z regresji z pierwszej książki jednym ruchem: regresja nie jest pobieraniem wspomnień z zakurzonego archiwum, jest strojeniem, transceiverem skierowanym na inny punkt widzenia duszy. Wyjaśnia to też dziwność, że osoby po regresji nie tylko przywołują tamte życia, ale ponownie w nie wchodzą, w czasie teraźniejszym, tonąc teraz, i że uzdrowienie „przeszłego" życia rozwiązuje objawy w tym obecnym. Dokładnie tego można by się spodziewać, gdyby to drugie życie było współobecne i sprzężone, i trudno byłoby się tego spodziewać, gdyby był to zamknięty plik.

Prekognicja. Jeśli utajone przyszłości istnieją jako ustrukturyzowane pole, to prekognicja jest odczytem, odbiorem skierowanym naprzód wzdłuż lokalnej linii czasowej, anteną wyłapującą najsilniejsze linie utajone. Model przewiduje, że prekognicja powinna być probabilistyczna i okazjonalnie błędna, ponieważ utajenie nie jest ustaleniem: odczytana przyszłość może zostać odznaczona, zanim się zaktualizuje. To pasuje do kartoteki, gdzie trafienia prekognicyjne są silne przy zdarzeniach obciążonych emocjonalnie, a przeczucia czasem opisują przyszłości, które później zostają odwrócone, co w modelu ustalonej przyszłości byłoby sprzecznością, a w tym modelu jest systemem działającym poprawnie.

Synchroniczność. Znaczące zbiegi okoliczności, które pierwsza książka omówiła w rozdziale o Kronice Akaszy, nieprawdopodobne spotkania i książka otwierająca się na potrzebnej stronie, są w tym ujęciu widocznymi szwami: dowodem trwającej selekcji. Kiedy twoja linia czasowa zostaje pociągnięta w stronę innej utajonej przyszłości, dostosowanie ujawnia się jako zdarzenia zbyt trafne, by czuć się przypadkowymi, ułożone nie przez przyczynowość popychającą, lecz przez ciąg linii, którą zacząłeś wybierać. Jung nazwał te powiązania niekauzalnymi. Miał rację w połowie. Nie są spowodowane przez przeszłość. Są ciągnione przez przyszłość, a ich pojawienie się jest najlepszym codziennym wskaźnikiem, jaki masz, że dokonuje się selekcja.

Korzyścią, i jest to zawias otwierający część o sterowaniu, jest to: nie jesteś pasażerem na taśmociągu poruszającym się z martwej przeszłości do pustej przyszłości. Jesteś selekcjonerem stojącym w polu utajonych linii, z przeszłością popychającą cię z tyłu i kilkoma przyszłościami ciągnącymi cię z przodu, a transceiver w twojej czaszce jest instrumentem selekcji. Praktyczne pytanie przestaje brzmieć „co się wydarzy?". Staje się nim „na jaką linię jestem obecnie nastrojony i czy jest to ta, którą wybrałbym celowo?". Reszta tej książki dotyczy odpowiedzi na to pytanie z włączonym sprzętem.