Bahagian IV: Mekanisme-Mekanisme

Bab 13: Operasi Sudut Pandang

Bacaan dan tulisan menggerakkan maklumat melalui antena. Bab ini adalah tentang kelas operasi yang lebih pelik: menggerakkan sudut pandang itu sendiri.

Model ini mengatakan anda bukan antena. Anda adalah sudut pandang yang memandang melaluinya, Sumber yang mengindividukan diri kepada satu jiwa, difokuskan kepada satu badan oleh penapis yang sengaja sempit. Biasanya gandingan antara sudut pandang dan antena begitu ketat sehingga anda tidak akan pernah menyangka mereka boleh dipisahkan. Tetapi mereka boleh, dan jahitannya tersingkap di tiga tempat yang didokumentasikan dengan baik: pengalaman luar-badan, pengalaman hampir-mati, dan regresi kehidupan lampau. Tiga fenomena yang kelihatan tidak berkaitan dan sebenarnya adalah operasi yang sama pada tiga kedalaman.

OBE: sudut pandang tercabut sementara perkakasan melahu

Pengalaman luar-badan adalah sudut pandang ternyahgandingkan daripada antena sementara badan melahu dalam mod tidur. Tiada apa yang mati. Badan terus menjalankan gelung penyelenggaraannya. Kesedaran yang biasanya menunggangi penapis itu hanya tidak menungganginya buat seketika.

Satu ayat tunggal itu menjelaskan ciri-ciri yang dilaporkan lebih baik daripada mana-mana teori pepijat-otak boleh berbuat. Peneroka berkata dunia kelihatan berbeza daripada luar: medan tenaga kelihatan di sekeliling setiap benda hidup, persekitaran yang bertindak balas kepada pemikiran, perjalanan yang berfungsi melalui niat berbanding melintasi jarak. Sudah tentu begitu. Anda sedang mempersepsikan medan itu tanpa penapis yang mempersembahkannya turun kepada lima deria dan objek pejal. Aura yang digunakan oleh penyembuh, seperti bab operasi tulis, menjadi jelas kelihatan, iaitu tepat apa yang dilaporkan oleh bab OBE buku pertama daripada setiap pengamal serius. Perincian paling pelik dalam akaun-akaun itu adalah petanda yang paling mekanikal: fikirkan badan anda dan anda serta-merta kembali ke dalamnya, dari jarak mana sekalipun. Perhatian adalah mekanisme penalaan, seperti yang ditetapkan dalam bab operasi baca, dan badan anda sendiri adalah alamat kebiasaan paling kuat yang anda ada. Satu pemikiran menggandingkan anda semula, kerana gandingan itu tidak pernah bersifat ruang.

Perhatikan juga di mana pintu keluar berada. OBE spontan berkelompok di pinggir tidur, dan OBE sengaja menggunakan penghelaan audio ke dalam theta. Pintu keadaan-tenang yang sama seperti setiap operasi baca, atas sebab yang sama: penyiar setempat perlu dimatikan sebelum apa-apa yang halus boleh berlaku. Bab OBE buku pertama mendokumentasikan keseluruhan kit alat, getaran semasa pemisahan, tetingkap pelancaran hipnagogik, dekad-dekad latihan institusi yang dibina atasnya.

NDE: penapis jatuh

Pengalaman hampir-mati adalah penyahgandingan yang sama, dipaksa dan lebih mendalam. Hampir mati, antena berhenti menapis kerana antena itu sedang gagal. Dan di sinilah model ini membuat panggilan paling tajam, paling terasa boleh dipalsukan: jika otak menjana kesedaran, pengalaman berdekatan kematian otak sepatutnya malap, terputus-putus, atau tiada. Jika otak menapis kesedaran, pengalaman berdekatan kematian otak sepatutnya menjadi lebih luas dan lebih hidup apabila injap pengurang gagal.

Bukti pergi ke arah kedua. Kes koma yang didokumentasikan dalam bab kesedaran buku pertama adalah yang utama: korteks pakar bedah saraf secara boleh disahkan luar talian selama berhari-hari, dan pengalaman paling jernih dalam hidupnya berlaku bagaimanapun. Kesusasteraan NDE mengulangi corak itu tanpa henti, "lebih nyata daripada nyata," hampir dalam perkataan yang sama, daripada satu pengalami ke pengalami lain. Lebih penapis, dunia lebih malap. Kurang penapis, dunia lebih terang. Dail itu berjalan ke arah yang diramalkan oleh model transceiver, dan arah yang tidak boleh disesuaikan oleh model penjana.

NDE juga pergi ke tempat yang biasanya tidak pergi OBE: melalui sempadan ke sisi tanpa-masa. Tinjauan kehidupan di mana dekad-dekad dialami semula secara utuh, daripada perspektif setiap peserta serentak. Pertemuan dengan yang sudah mati, yang bersifat semasa berbanding terpelihara. Masa dilaporkan sebagai bukan sesuatu langsung di sana. Itulah bab masa dijadikan pengalaman: persekitaran tanpa-masa di mana semua keadaan bersama-kini, dilawati sebentar oleh sudut pandang yang penapisnya telah jatuh. Pengalaman kematian-berkongsi dalam bab buku pertama tentang kematian, di mana orang di sisi katil yang sihat ditarik separuh masuk ke dalam adegan yang sama, wajar disebut di sini atas satu sebab: mereka menyerentak merentasi berbilang saksi, dan halusinasi peribadi tidak.

PLR: menala kepada titik pandang lain anda

Regresi kehidupan lampau kelihatan seperti yang pelik. Tiada siapa meninggalkan badan mereka di atas sofa ahli hipnoterapi. Tetapi jalankan ia melalui model ini dan ia adalah operasi yang sama pada paksi berbeza. Jiwa anda, daripada sisi tanpa-masa, memegang banyak titik pandang, banyak kehidupan. Ia tidak berada di belakang anda di atas landasan. Daripada sisi Sumber ia bersama-kini, semuanya berjalan, semuanya boleh dialamatkan, seperti bab masa. Regresi adalah sudut pandang menala kepada satu lagi titik pandang miliknya sendiri. Bukan pengambilan memori. Bacaan alamat hidup yang kebetulan berada di tempat lain dalam masa setempat, yang menjadikan PLR sepupu kepada bacaan Akashik dalam bab operasi baca, dengan satu perbezaan: anda sedang membaca alamat jiwa anda sendiri, jadi akses itu adalah asli. Tiada kemahiran eksotik diperlukan, itulah sebabnya regresi berfungsi bagi hampir semua orang.

Mengapa hipnosis? Kini anda boleh menjawab sebelum saya. Hipnosis adalah pintu keadaan-tenang sekali lagi: penapis analitikal berundur mengikut permintaan. Bab regresi buku pertama mencatat arahan tetap yang diberikan setiap pengamal, jangan analisa, hanya gambarkan, dan arahan itu tepatnya permintaan untuk menghalang penapis setempat daripada menghancurkan isyarat lemah. Bab yang sama membawa beban bukti: beribu-ribu sesi klinikal yang menumpu kepada satu seni bina antara-kehidupan merentasi budaya, statistik demografi kehidupan yang dilaporkan sepadan dengan populasi sejarah berbanding corak fantasi, dan gejala yang terselesai apabila asalnya tersingkap daripada kehidupan yang tidak dipercayai oleh pesakit. Jika regresi adalah konfabulasi, konfabulasi itu sedang menyelaraskan merentasi benua dan menyembuhkan perkara.

Tempat yang sama, pintu yang berbeza

Letakkan ketiga-tiganya bersebelahan dan penumpuan itu berhenti menjadi mengejutkan. Peneroka OBE menggambarkan alam di mana pemikiran mencipta bentuk dan orang yang telah mati berlegar. Pengalami NDE menggambarkan wilayah yang sama, dimasuki lebih jauh, dengan fizik yang sama. Pesakit regresi, tiba melalui pintu ketiga, memetakan geografi yang sama secara terperinci klinikal, hinggakan tinjauan kehidupan yang mendapat pratonton daripada pengalami NDE. Tiga populasi, kebanyakannya tidak sedar antara satu sama lain, tiada kaedah dikongsi, satu peta. Buku pertama menyedari penumpuan ini berulang kali. Model ini menjelaskannya dengan satu ayat: terdapat satu sisi bukan-fizikal, dan setiap operasi sudut pandang melawatinya, berbeza hanya pada betapa jauh gandingan itu longgar. Secara ringkas dan sukarela (OBE), secara mendalam dan tidak sukarela (NDE), atau dengan menala kepada alamat-alamat lain jiwa anda sendiri (PLR).

Hasilnya adalah sekeping pengetahuan yang benar-benar boleh anda gunakan: sudut pandang itu bertahan penyahgandingan. Ia mengembara, mempersepsi, dan kembali dengan maklumat. Walau apa pun diri anda, anda secara boleh dibuktikan bukan perkakasan melahu di atas katil itu. Dan sesuatu yang boleh meninggalkan perkakasan dan terus mengalami bukanlah sesuatu yang boleh dipadamkan oleh kegagalan akhirnya perkakasan itu.