제4부: 작동 원리

13장: 관점 작업

읽기와 쓰기는 안테나를 통해 정보를 움직인다. 이 장은 더 낯선 부류의 작업, 관점 그 자체를 움직이는 것에 관한 것이다.

이 모델은 여러분이 안테나가 아니라고 말한다. 여러분은 그것을 통해 바라보고 있는 관점이며, 하나의 영혼으로 개별화되고, 의도적으로 좁혀진 필터에 의해 하나의 몸에 초점 맞춰진 근원이다. 보통 관점과 안테나 사이의 결합은 너무나 견고해서 여러분은 그것들이 분리 가능하다는 것을 결코 의심하지 못할 것이다. 하지만 그것들은 분리 가능하며, 그 이음매는 세 가지 잘 문서화된 곳에서 드러난다. 유체이탈 경험, 임사체험, 그리고 전생 퇴행이다. 서로 무관해 보이지만 실제로는 세 가지 깊이에서 이루어지는 같은 작업인 세 가지 현상이다.

유체이탈: 하드웨어가 공회전하는 동안 관점이 뽑혀나간다

유체이탈 경험은 몸이 수면 모드에서 공회전하는 동안 관점이 안테나로부터 분리되는 것이다. 아무것도 죽어가고 있지 않다. 몸은 자신의 유지관리 루프를 계속 실행한다. 보통 그 필터를 타고 있던 의식은 잠시 동안 그것을 타고 있지 않을 뿐이다.

이 한 문장은 어떤 뇌 오작동 이론도 해내지 못하는 방식으로 보고된 특징들을 설명한다. 탐험가들은 세계가 바깥에서 보면 다르게 보인다고 말한다. 살아있는 모든 것 주위에 보이는 에너지장, 생각에 반응하는 환경, 거리를 가로지르는 것이 아니라 의도로 작동하는 이동 말이다. 물론 그렇다. 여러분은 그것을 다섯 감각과 단단한 물체로 낮추어 렌더링하는 필터 없이 필드를 지각하고 있는 것이다. 쓰기 작업 장에서 다룬 대로 치유사들이 다루는 오라는 명백히 눈에 보이게 되며, 이것이 정확히 첫 번째 책의 유체이탈 장이 모든 진지한 수행자로부터 보고하는 것이다. 그 증언들 속의 가장 기이한 세부사항이야말로 가장 기계적으로 시사하는 바가 큰 것이다. 자신의 몸을 생각하면 어떤 거리에서든 즉시 그 안으로 되튕겨 들어간다는 것이다. 읽기 작업 장에서 확립했듯이 주의력이 튜닝 메커니즘이며, 여러분 자신의 몸은 여러분이 가진 가장 강력한 습관적 주소다. 하나의 생각이 여러분을 다시 결합시킨다. 왜냐하면 그 결합은 애초에 공간적인 것이 아니었기 때문이다.

또한 출구 문이 어디에 있는지도 주목해보시라. 자발적인 유체이탈은 잠의 가장자리에 몰려 있으며, 의도적인 것들은 세타로 유도하는 오디오를 사용한다. 모든 읽기 작업과 같은 조용한 상태의 문이며, 이유도 같다. 미묘한 무엇이든 일어나기 전에 지역 방송국의 전원이 내려가야 한다는 것이다. 첫 번째 책의 유체이탈 장은 분리 시의 진동, 최면 상태의 발사 창, 그것을 기반으로 세워진 수십 년에 걸친 제도적 훈련까지, 전체 도구상자를 기록한다.

임사체험: 필터가 떨어진다

임사체험은 같은 분리이지만, 강제된 것이며 더 깊다. 죽음 근처에서 안테나는 필터링을 멈추는데, 왜냐하면 안테나가 고장 나고 있기 때문이다. 그리고 여기서 이 모델은 가장 날카롭고, 가장 반증 가능하게 느껴지는 판단을 내린다. 만약 뇌가 의식을 생성하는 것이라면, 뇌사에 가까운 경험은 흐릿하거나, 단편적이거나, 부재해야 한다. 만약 뇌가 의식을 필터링하는 것이라면, 뇌사에 가까운 경험은 감압 밸브가 고장 나면서 더 넓어지고 더 생생해져야 한다.

증거는 두 번째 방향으로 갔다. 첫 번째 책의 의식 장에 기록된 혼수 사례가 대표적이다. 신경외과 의사의 피질이 며칠 동안 검증 가능하게 오프라인 상태였는데도, 그의 생애에서 가장 또렷한 경험이 일어났다. 임사체험 문헌은 이 패턴을 끊임없이 반복하며, 체험자마다 거의 같은 말로, "현실보다 더 현실적이다"라고 말한다. 필터가 많을수록 세계는 흐릿하다. 필터가 적을수록 세계는 밝다. 이 다이얼은 송수신기 모델이 예측하는 방향으로 움직이며, 생성 모델이 수용할 수 없는 방향이다.

임사체험은 또한 유체이탈이 보통 가지 않는 곳까지 간다. 시간 없는 쪽으로 그 경계를 넘어가는 것이다. 수십 년이 통째로, 모든 참여자의 관점에서 동시에 재경험되는 생애 검토. 이미 죽은 이들과의 만남, 그들은 보존되어 있는 것이 아니라 현재적이다. 시간은 그곳에서는 단순히 존재하지 않는 것으로 보고된다. 그것이 바로 시간에 관한 장이 경험적인 것으로 만든 것이다. 모든 상태가 공존하는, 시간 없는 환경을, 필터가 떨어진 관점이 잠시 방문하는 것이다. 첫 번째 책의 임종에 관한 장에 나오는 공유 임종 체험, 즉 임종 자리의 건강한 곁 사람들이 같은 장면 속으로 부분적으로 끌려 들어가는 것은, 한 가지 이유로 여기서 짚어둘 만하다. 그것들은 여러 목격자에 걸쳐 동기화되는데, 사적인 환각은 그렇게 하지 않는다.

전생 퇴행: 여러분의 다른 관측 지점들에 조율하기

전생 퇴행은 이질적인 것처럼 보인다. 아무도 최면치료사의 소파 위에서 몸을 떠나지는 않는다. 하지만 이 모델을 통해 실행해보면 그것은 다른 축 위의 같은 작업이다. 여러분의 영혼은, 시간 없는 쪽에서 보면, 많은 관측 지점, 많은 생애를 붙들고 있다. 그것들은 트랙 위에서 여러분 뒤에 있는 것이 아니다. 근원 쪽에서 보면 시간에 관한 장에 따라 그것들은 공존하며, 모두 실행 중이고, 모두 주소로 접근 가능하다. 퇴행은 관점이 자기 자신의 또 다른 관측 지점으로 조율하는 것이다. 기억 인출이 아니다. 우연히 지역적 시간의 다른 곳에 놓여 있는 살아 있는 주소를 읽는 것이며, 이것은 전생 퇴행을 읽기 작업 장의 아카식 읽기와 사촌지간으로 만든다. 한 가지 차이는, 여러분이 자기 자신의 영혼의 주소들을 읽고 있다는 것이며, 따라서 그 접근은 원어민 수준이다. 이국적인 기술이 필요하지 않으며, 그것이 퇴행이 거의 누구에게나 작동하는 이유다.

왜 최면인가? 이제쯤이면 내가 답하기 전에 여러분이 답할 수 있을 것이다. 최면은 다시 한번 조용한 상태의 문이다. 분석적 필터가 요청에 따라 물러나는 것이다. 첫 번째 책의 퇴행 장은 모든 수행자가 내리는 변함없는 지시를 짚어둔다. 분석하지 말고, 그저 묘사하라는 것이다. 그리고 그 지시는 정확히 지역 필터가 희미한 신호를 짓밟지 못하게 하려는 요청이다. 같은 장이 그 증거의 무게를 짊어진다. 문화 전반에 걸쳐 하나의 생과 생 사이 구조로 수렴하는 수천 건의 임상 세션, 환상 패턴이 아니라 역사적 인구와 일치하는 보고된 생애의 인구통계학적 통계, 그리고 환자가 믿지 않았던 생애로부터 그 근원이 떠오를 때 해소되는 증상들 말이다. 만약 퇴행이 작화(作話)라면, 그 작화들은 여러 대륙에 걸쳐 조율되고 있고 무언가를 치유하고 있는 것이다.

같은 장소, 다른 문들

이 셋을 나란히 놓으면 그 수렴은 더 이상 놀랍지 않게 된다. 유체이탈 탐험가들은 생각이 형상을 만들고 죽은 사람들이 머무는 영역을 묘사한다. 임사체험자들은 같은 영역을, 더 깊이 들어가서, 같은 물리학과 함께 묘사한다. 세 번째 문으로 도착하는 퇴행 환자들은 같은 지형을 임상적으로 세밀하게 지도로 그려내며, 임사체험자들이 미리 보았던 생애 검토까지 그러하다. 세 개의 인구 집단, 대체로 서로를 알지 못하며, 공유된 방법도 없이, 하나의 지도. 첫 번째 책은 이 수렴을 반복해서 알아차렸다. 이 모델은 그것을 한 문장으로 설명한다. 하나의 비물리적 쪽이 존재하며, 모든 관점 작업은 그곳을 방문하며, 오직 그 결합이 얼마나 느슨해지느냐에서만 차이가 난다는 것이다. 짧고 자발적으로(유체이탈), 깊고 비자발적으로(임사체험), 혹은 자신의 영혼의 다른 주소들에 조율함으로써(전생 퇴행) 말이다.

여기서 얻는 성과는 여러분이 실제로 사용할 수 있는 한 조각의 지식이다. 관점은 분리를 견뎌낸다. 그것은 이동하고, 지각하며, 정보를 가지고 돌아온다. 여러분이 무엇이든 간에, 여러분은 명백히 침대 위에서 공회전하고 있는 하드웨어가 아니다. 그리고 하드웨어를 떠나서도 계속 경험할 수 있는 무언가는, 그 하드웨어의 결국의 고장이 지워버릴 수 있는 무언가가 아니다.