第5部：自分自身で実験する

第15章：試験台

検証できないモデルは装飾品にすぎない。ここまでのすべては、私が理解している通りの機械をあなたに見せることだった。場、多くの視点の背後にある一つの源、送受信機としての脳、局所的な特徴としての時間。しかしモデルの価値はその予測にあり、これは個人的な規模で予測を行う。もしフィルターが緩めることができるなら、あなたも自分のフィルターを緩められるはずだ。もし意図が場に書き込むのなら、あなたの意図もそこに書き込むはずだ。

だからこの章は試験台である。五つの実験、一冊のノート、そしていくらかの忍耐だ。

まず、正直な免責事項から。自己実験は実験室での証明ではない。サンプルサイズは一、対照群はなく、実験者自身が被験者でもある。あなたが見出すものは何であれ、懐疑的な他人を説得することはないだろうし、それでいい。これはあなたが自分自身で決めるための方法であり、異なる基準であり、あなた自身の人生にとって重要な基準なのだ。自分を欺くことに対する防御は、いつものものだ。結果を知る前に書き留め、事前に自分で定めた規則によって採点することだ。

第二に、期待を較正すること。数日で結果を得る人もいる。数か月かかる人もいる。実験をきれいに行っても何も得られない人もいる。ヌルの結果が何を意味するかは最後に述べよう。三日目に映画的な出来事を期待しないこと。信号はたいてい小さく、静かに始まる。まさにあなたがそれを無視してしまえるようなレベルで。だから記録するのだ。

受信の実験

実験1:静かなアンテナのプロトコル

仮説: もし脳が意図的に狭められたフィルターを持つ受信機なら、日々の精神的なノイズを減らすことは、数週間以内に直観的な受信を測定可能な形で改善するはずだ。

手順: 一日十五分、できれば同じ時間に。座り、目を閉じ、呼吸を遅くし、心のおしゃべりが収まるに任せる。あなたが目指しているのはリラックスしたアルファ波の状態であり、催眠療法士たちが用いるのと同じ領域だ。ヘミシンクのトラックや、アルファ波からシータ波の範囲のバイノーラルビートは、静寂が難しいあなたに役立つだろう。それと並行して、直観の記録をつけること。各セッションのあと、何らかの印象を書き留める。日中、何かについて直感的な読みを得たときはいつでも、確認できる前に書き留める。すべての記入に日付をつけること。

何を信号として数えるか: 具体的で、時刻の記録された的中である。あなたがMからの電話を予期して書いた一時間後にMが電話してきた。ある決断について論じられていたロジックについて、あなたの勘は正しかった。的中率を六十日間追跡し、それが上昇するかどうかを見る。

何をノイズとして数えるか: 事後に記録されたものはすべて、そして何が起きても半分は当てはまるほど曖昧な印象。「今日は何か調子が悪い気がした」はデータではない。午前九時に書かれた「午後二時の会議はキャンセルされるだろう」はデータである。

実験2:シンクロニシティの日誌

仮説: 場は応答性を持つので、意味のある偶然の一致は、死んで静的な世界が生み出すはずのない頻度で、集中した注意と意図の周りに集まるはずだ。

手順: 日誌を持ち歩く。偶然の一致が起きたら、細部がまだ正直なうちに、一時間以内に記録する。それから三つの軸で採点する。それぞれ○から二点で、特異性(その一致がどれだけ正確だったか)、非確率性(通常の確率でどれだけありそうもないか)、そしてタイミング(すでに書き留めていた思考や意図にどれだけ近いか)である。四点以上採点されたものだけを数える。それ未満のものはすべて記録し、無視する。

何を信号として数えるか: 高得点のものが、特に書き留めた意図の後の数日間にまとまって現れること。一つの五点の出来事はほとんど意味を持たない。それらのパターンが、それらが起こる前に定めた規則によって採点されたものこそが、あなたが探しているものだ。

何をノイズとして数えるか: 二点や三点のもの。時計に繰り返し現れる数字。数えるために無理に解釈を伸ばしたもの。この採点規則が存在するのは、確証バイアスがここで最も強力な力だからであり、事前に書かれた規則だけが、えこひいきをしない審判なのだ。

深部の実験

実験3:一回のプロフェッショナルな前世退行

仮説: もしあなたの他の人生が埋もれた過去ではなく共に現在する観測点であるなら、催眠状態はそれらに調律できるはずであり、感情的な充電と時折確認可能な内容を伴うはずだ。

手順: プロフェッショナルとのセッションを一回予約する。ニュートン研究所は、認定された生と生の間セラピストの名簿を維持している。それ以外の場合は、前世退行を明示的に提供する催眠療法士を探し、まず電話で二つの質問をすること。これまで何回の前世退行セッションを行ったか、そして記録を取っているか、である。答えが「数回」と「いいえ」なら、探し続けること。セッションそのものでは、一冊目の退行に関する章に描写された薄明の状態を予期しておくこと。完全に意識があり、すべてを覚えており、仕事はただ一つ、分析せずに、来るものを描写することだ。セッションは二から四時間続く。確信を持ってではなく、好奇心を持って臨むこと。

何を信号として数えるか: あなたを不意打ちする感情。見知らぬ人のソファの上で、自分が持っていたと知らなかった人生について泣くことは、通常想像力がわざわざ生み出すものではない。また、感情を伴う認識や、後で確認できるほど具体的な細部も含まれる。一冊目に記録された私自身のセッションでは、確認可能な細部は数か月後に到来した。妻の別のセッションが、同じガイドの名前を生み出したときだ。

何をノイズとして数えるか: 何の感情の充電もない、心地よい誘導された白昼夢や、先週見た何かにたどれるイメージ。一度の淡々としたセッションはヌルであって、反証ではない。多くの人が、うまく入り込むために二回目のセッションを必要とする。

実験4:眠りの際の体外離脱プロトコル

仮説: 身体がアイドリングしている間、視点はアンテナから分離できる。

手順: 少なくとも最初は、覚醒の際に取り組むこと。眠りから浮上するとき、特に昼寝からのとき、動かないこと。目を閉じ、身体を静止させる。それから、いかなる筋肉も使わずに、転がり出る、あるいは浮かび出ることを意図する。もし振動、身体を通るブンブンという波が始まったら、それと戦わないこと。それは玄関口であって、不具合ではない。もし出られたら、すぐに自分の身体から離れること。完全なプロトコルと参考文献リストは一冊目の体外離脱に関する章にある。

忍耐についての警告: これは最も見返りの大きい実験であり、最も的中率の悪い実験である。多くの人々が、そして私もその一人だったが、何か月も試みても、より良い昼寝以外に示せるものがない。これを三十日間の短距離走ではなく、常設の背景的な実践として扱うこと。さもなければ、まさに間違った瞬間にやめてしまうことになる。

何を信号として数えるか: 振動状態そのもの、分離という明確な感覚、そして何よりも明晰さである。あらゆる実践者は同じ逆転を報告する。体外にいることは、夢のようではなく、覚醒生活よりも鋭く感じられる、というものだ。

何をノイズとして数えるか: ぼんやりとして夢の論理で動く、通常の空を飛ぶ夢。恐ろしいイメージを伴う金縛りはその中間にある。不快なものだが、機構的にはあなたが敷居のところにいることを意味する。

送信の実験

実験5:三十日間の意図的な顕現

仮説: 持続した意図と感情的な整合は、時間についての章にある二重因果性の描像に従い、どの潜在的な未来が現実化するかに偏りを生む。

手順: 一日目の前に、仕様書を書くこと。一つの目標。確認可能なほど具体的で、あなたが何かを感じるほど意味があり、あり得るが保証されてはいないもの。「駐車スペースを見つける」でも「宝くじに当たる」でもない。同じページに、確認日、三十日目を書くこと。それから毎日、単に思い描くだけでなく、本物の感情をもって結果を十分間視覚化すること。眠りに落ちる際の入眠時の窓での試み、その状態を保持すること。そして目標を指し示す衝動が現れたときはいつでも、インスパイアされた行動を取ること。仕様書は編集してはならない。それがこの実験の完全性のすべてである。

何を信号として数えるか: 仕様書が満たされること、あるいはあなたが仕組んでいない経路を通じた、それに向かう紛れもない動き。あなたのシンクロニシティ日誌が高得点をつけるようなタイミングを伴うものである。

何をノイズとして数えるか: 一日目より前にすでに動いていた結果(春にあなたの上司が計画していた昇給は、六月には数えられない)、そして仕様書を再解釈した後にのみ仕様書と一致する結果である。書かれたページは動かない。それがそのページの仕事なのだ。

結果を読む

これらを正直に実行すれば、三つのうちの一つが起きる。あなたは自分自身の採点規則を打ち破り続ける的中を得る。その場合、あなたは今、この本を含むどんな本もあなたに与えられなかった何かを、直接知っていることになる。あなたは曖昧な結果を得る。その場合は記録を続けること。さらに六十日を費やしても何も損はしない。あるいは、あなたはあらゆる面でヌルを得る。数か月にわたる本物の努力の末に、正直なヌルの連続もまた一つの本物の結果である。それは、あなたの技法が改善を必要としていることを意味するかもしれないし、あなたの一貫性がそうだったのかもしれないし、あるいはこのモデルがあなたにとってその代償に見合っていないことを意味するかもしれず、その場合はそれを棚上げすることが正直な行動というものだろう。もちろん私はその結果を予期していない。そうでなければこの本を書かなかっただろう。しかし、棚上げすることを許されないモデルは宗教であり、私は注意深く、それとは別のものを築いてきたつもりだ。