Bagian II: Cetak Biru

Bab 6: Waktu Bersifat Lokal

Klaimnya: waktu adalah fitur lokal dari dimensi ini, bukan sifat dari realitas secara keseluruhan. Di sisi lain filter tidak ada waktu, satu "sekarang" tunggal di mana seluruh pengalaman sebuah jiwa hidup bersama. Di dalam dimensi fisik waktu berjalan, tetapi bahkan di sini ia bukanlah sungai universal yang kita bayangkan. Dan di dalam sebuah kehidupan, kausalitas berjalan dalam dua arah: masa lalu mendorong, dan masa depan, yang sudah eksis sebagai medan kemungkinan-kemungkinan laten, menarik.

Dari keempat pilar, ini adalah yang paling terdengar seperti seharusnya menjadi pilar mistis, dan ini adalah yang di mana fisika arus utama sudah melakukan sebagian besar pekerjaan pembongkaran untuk kita.

Relativitas sudah mematahkan "sekarang"

Gambaran intuitif tentang waktu adalah masa kini universal yang menyapu ke depan: satu "sekarang" kosmik, dibagikan oleh segala sesuatu, dengan masa lalu yang tetap di belakangnya dan masa depan yang terbuka di depannya. Relativitas membunuh gambaran itu lebih dari satu abad yang lalu, dan mayatnya masih menjalankan pandangan dunia kebanyakan orang.

Inilah bagian arus utamanya, tidak diperlukan perluasan model. Dalam relativitas khusus, simultanitas bersifat relatif: dua pengamat yang bergerak relatif satu sama lain tidak berbagi "sekarang." Peristiwa-peristiwa yang simultan bagi satu pengamat terjadi dalam urutan berbeda bagi pengamat lain, dan keduanya benar. Tidak ada masa kini universal yang mengiris alam semesta menjadi "sudah terjadi" dan "belum terjadi." Secara lokal, setiap pengamat memiliki masa lalu dan masa depan yang terdefinisi dengan baik, peristiwa-peristiwa yang bisa memengaruhi mereka dan peristiwa-peristiwa yang bisa mereka pengaruhi. Tetapi masa kini, momen yang konon istimewa di mana realitas dicetak, tidak memiliki definisi fisik yang dibagikan semua pengamat. Fisika nyaman mengatakan masa lalu dan masa depan terdefinisi secara lokal dan "sekarang" adalah sekadar kenyamanan yang bersifat provinsial, dan para fisikawan telah mencatat selama satu abad bahwa ini mendorong ke arah gambaran di mana semua peristiwa sekadar eksis, sebagaimana seluruh Prancis eksis meskipun kamu hanya pernah berdiri di satu bagiannya.

Renungkan hal itu, karena ini menopang beban: satu bagian dari waktu yang paling kita yakini, momen masa kini universal, adalah satu bagian yang tidak bisa ditemukan fisika.

Kausalitas ganda: masa depan menarik

Jika semua peristiwa eksis, mengapa hidup terasa mengalir, dan mengapa masa depan terasa terbuka? Di sinilah saya bersandar pada Philippe Guillemant, fisikawan CNRS yang bukunya La Route du Temps disumberkan buku pertama dalam bab kesadaran dan bab antena. Kerangka kausalitas gandanya adalah penjelasan mekanis paling bersih tentang pilar waktu model ini yang pernah saya temukan.

Masa lalu mendorong: kausalitas biasa, mekanika, kebiasaan, momentum. Tetapi masa depan bukanlah kekosongan. Ia eksis sebagai medan kemungkinan-kemungkinan laten, sudah terstruktur, dan masa depan-masa depan laten itu memberikan tarikan pada masa kini. Di antara dorongan dan tarikan itu duduk kesadaran, dan tugasnya adalah seleksi: mana dari masa depan-masa depan laten itu yang teraktualisasi pada garis waktumu. Bukan pembuatan dari ketiadaan, melainkan seleksi dari apa yang laten. Niatmu, dalam gambaran ini, bukan sekadar keadaan psikologis yang mungkin menyebabkan tindakan di masa depan. Mereka adalah input penyetelan yang mengubah masa depan mana yang sedang menarikmu. Frasa Guillemant untuknya, tarikan garis-garis temporal, adalah persis fungsi pemancaran dari bab transceiver yang diberi sebuah target: niat mencetakkan diri pada medan, masa depan-masa depan laten medan itu menimbang ulang, dan masa kini tertarik sepanjang garis yang berbeda. Ini adalah mekanisme model ini untuk manifestasi, dinyatakan tanpa sihir: kamu tidak memaksa realitas, kamu mengubah kemungkinan yang sudah eksis mana yang beresonansi denganmu.

Sisi tanpa waktu melengkapi gambaran ini. Jika waktu dihasilkan secara lokal, di dalam pita padat, oleh kesadaran yang bergerak melalui sebuah struktur peristiwa, maka sebuah titik pandang di luar filter tidak sedang bergerak melalui apa pun. Ia melihat strukturnya secara utuh. Setiap kisah antar-kehidupan dalam buku pertama menggambarkan persis ini dan selalu dengan nada yang sedikit jengkel yang sama, kesan bahwa jiwa-jiwa berjuang bahkan untuk menjelaskan urutan kepada yang masih hidup: tidak ada waktu di sini, segalanya bersifat masa kini.

Apa yang gugur

Sekarang, tunaikan pilar ini terhadap berkas anomali, karena kelas waktu adalah yang bahkan tidak dicoba model lain mana pun.

Kehidupan lampau. Jika semua inkarnasi sebuah jiwa eksis dalam "sekarang" yang tanpa waktu, maka kehidupan "lampau"mu bukanlah di belakangmu. Mereka adalah titik pandang yang hadir bersama dari jiwa yang sama, sesi-sesi lain yang berjalan di abad-abad lain, semuanya hidup dari sisi Sumber. Itu membingkai ulang bukti regresi buku pertama dalam satu gerakan: regresi bukanlah pengambilan memori dari sebuah arsip berdebu, itu adalah penyetelan, transceiver diarahkan ke titik pandang lain dari jiwa itu. Itu juga menjelaskan keanehan bahwa subjek regresi tidak sekadar mengingat kehidupan-kehidupan itu, mereka memasukinya kembali, dalam kala kini, tenggelam sekarang, dan bahwa menyembuhkan kehidupan "lampau" itu menyelesaikan gejala dalam kehidupan ini. Kamu akan mengharapkan persis itu jika kehidupan lain itu hadir bersama dan terhubung, dan kamu akan sulit mengharapkannya jika itu adalah berkas yang tertutup.

Prakognisi. Jika masa depan-masa depan laten eksis sebagai medan yang terstruktur, maka prakognisi adalah pembacaan, penerimaan yang diarahkan ke depan sepanjang garis waktu lokal, antena menangkap garis-garis laten terkuat. Model ini memprediksi prakognisi seharusnya bersifat probabilistik dan sesekali salah, karena keadaan laten bukanlah kepastian: masa depan yang dibaca bisa dibatalkan pemilihannya sebelum teraktualisasi. Itu cocok dengan berkasnya, di mana pukulan-pukulan prakognitif kuat pada peristiwa-peristiwa yang bermuatan emosional dan firasat-firasat kadang menggambarkan masa depan yang kemudian dihindari, yang di bawah model masa depan yang tetap akan menjadi kontradiksi dan di bawah model ini adalah sistem yang bekerja.

Sinkronisitas. Kebetulan-kebetulan bermakna yang dibahas buku pertama dalam bab Akashiknya, pertemuan-pertemuan yang tidak mungkin dan buku yang jatuh terbuka pada halaman yang dibutuhkan, dalam pembacaan ini adalah jahitan-jahitan yang terlihat: bukti seleksi yang sedang berlangsung. Ketika garis waktumu tertarik menuju masa depan laten yang berbeda, penyesuaian itu muncul sebagai peristiwa-peristiwa yang terlalu tepat untuk terasa acak, diatur bukan oleh kausalitas dorongan melainkan oleh tarikan garis yang baru saja mulai kamu pilih. Jung menyebut hubungan-hubungan itu akausal. Setengah benar. Mereka bukan disebabkan oleh masa lalu. Mereka ditarik oleh masa depan, dan kedatangan mereka adalah indikator sehari-hari terbaik yang kamu miliki bahwa sebuah seleksi sedang berlangsung.

Hasilnya, dan inilah engsel menuju bagian kendali: kamu bukanlah penumpang pada ban berjalan yang bergerak dari masa lalu yang mati menuju masa depan yang kosong. Kamu adalah pemilih yang berdiri dalam medan garis-garis laten, dengan masa lalu mendorong dari belakangmu dan beberapa masa depan menarik dari depanmu, dan transceiver di dalam tengkorakmu adalah instrumen seleksi itu. Pertanyaan praktisnya berhenti menjadi "apa yang akan terjadi?" Ia menjadi "garis mana yang sedang aku setel saat ini, dan apakah itu yang akan aku pilih dengan sengaja?" Sisa buku ini membahas menjawab pertanyaan itu dengan peralatan yang menyala.