Μέρος II: Το Σχέδιο

Κεφάλαιο 6: Ο Χρόνος Είναι Τοπικός

Ο ισχυρισμός: ο χρόνος είναι τοπικό χαρακτηριστικό αυτής της διάστασης, όχι ιδιότητα της πραγματικότητας γενικά. Στην άλλη πλευρά του φίλτρου δεν υπάρχει χρόνος, ένα ενιαίο τώρα στο οποίο συνυπάρχουν όλες οι εμπειρίες μιας ψυχής. Μέσα στη φυσική διάσταση ο χρόνος τρέχει, αλλά ακόμη και εδώ δεν είναι το καθολικό ποτάμι που φανταζόμαστε. Και μέσα σε μια ζωή, η αιτιότητα ρέει προς τις δύο κατευθύνσεις: το παρελθόν σπρώχνει, και το μέλλον, το οποίο ήδη υπάρχει ως πεδίο λανθανουσών δυνατοτήτων, τραβά.

Από τους τέσσερις πυλώνες αυτός είναι εκείνος που ακούγεται περισσότερο σαν να έπρεπε να είναι ο μυστικιστικός, και είναι εκείνος όπου η κύρια φυσική έχει ήδη κάνει το μεγαλύτερο μέρος της κατεδάφισης για μας.

Η σχετικότητα έχει ήδη σπάσει το "τώρα"

Η διαισθητική εικόνα του χρόνου είναι ένα καθολικό παρόν που κινείται προς τα εμπρός: ένα κοσμικό τώρα, κοινό για τα πάντα, με ένα σταθερό παρελθόν πίσω του και ένα ανοιχτό μέλλον μπροστά. Η σχετικότητα σκότωσε αυτή την εικόνα πριν από έναν αιώνα, και το πτώμα ακόμη τρέχει την κοσμοθεωρία των περισσότερων ανθρώπων.

Εδώ είναι το κύριο ρεύμα, χωρίς να χρειάζεται επέκταση του μοντέλου. Στην ειδική σχετικότητα, η ταυτοχρονία είναι σχετική: δύο παρατηρητές σε κίνηση ο ένας σε σχέση με τον άλλο δεν μοιράζονται ένα "τώρα." Γεγονότα που είναι ταυτόχρονα για τον έναν παρατηρητή συμβαίνουν με διαφορετική σειρά για τον άλλον, και και οι δύο έχουν δίκιο. Δεν υπάρχει καθολικό παρόν που να κόβει το σύμπαν σε "ήδη έχει συμβεί" και "δεν έχει συμβεί ακόμη." Τοπικά, κάθε παρατηρητής έχει ένα καλά καθορισμένο παρελθόν και μέλλον, τα γεγονότα που μπορούν να τους επηρεάσουν και τα γεγονότα που μπορούν εκείνοι να επηρεάσουν. Αλλά το παρόν, η υποτιθέμενη προνομιακή στιγμή όπου κόβεται η πραγματικότητα, δεν έχει φυσικό ορισμό που να μοιράζονται όλοι οι παρατηρητές. Η φυσική είναι άνετη λέγοντας ότι το παρελθόν και το μέλλον ορίζονται τοπικά και το "τώρα" είναι μια στενόμυαλη ευκολία, και οι φυσικοί έχουν επισημάνει επί έναν αιώνα ότι αυτό ωθεί προς μια εικόνα όπου όλα τα γεγονότα απλώς υπάρχουν, με τον τρόπο που όλη η Γαλλία υπάρχει παρόλο που εσύ στέκεσαι πάντα μόνο σε ένα μέρος της.

Σταθείτε σε αυτό, γιατί είναι θεμελιώδες: το ένα κομμάτι του χρόνου για το οποίο νιώθουμε πιο σίγουροι, η καθολική παρούσα στιγμή, είναι το ένα κομμάτι που η φυσική δεν μπορεί να βρει.

Διπλή αιτιότητα: το μέλλον τραβά

Αν όλα τα γεγονότα υπάρχουν, γιατί η ζωή αισθάνεται σαν να ρέει, και γιατί το μέλλον αισθάνεται ανοιχτό; Εδώ είναι που στηρίζομαι στον Philippe Guillemant, τον φυσικό του CNRS του οποίου το La Route du Temps αποτέλεσε πηγή του πρώτου βιβλίου στα κεφάλαια για τη συνείδηση και την κεραία. Το πλαίσιο διπλής αιτιότητάς του είναι η πιο καθαρή μηχανική εξήγηση του πυλώνα χρόνου του μοντέλου που έχω βρει.

Το παρελθόν σπρώχνει: κανονική αιτιότητα, μηχανική, συνήθεια, ορμή. Αλλά το μέλλον δεν είναι κενό. Υπάρχει ως πεδίο λανθανουσών δυνατοτήτων, ήδη δομημένο, και αυτά τα λανθάνοντα μέλλοντα ασκούν έλξη πάνω στο παρόν. Ανάμεσα στο σπρώξιμο και το τράβηγμα κάθεται η συνείδηση, και η δουλειά της είναι η επιλογή: ποιο από τα λανθάνοντα μέλλοντα ενεργοποιείται στη χρονογραμμή σου. Όχι κατασκευή από το τίποτα, επιλογή από αυτό που είναι λανθάνον. Οι προθέσεις σου, σε αυτή την εικόνα, δεν είναι απλώς ψυχολογικές καταστάσεις που μπορεί να προκαλέσουν μελλοντικές πράξεις. Είναι είσοδοι συντονισμού που αλλάζουν ποιο μέλλον σε τραβά. Η φράση του Guillemant για αυτό, η έλξη των χρονικών γραμμών, είναι ακριβώς η λειτουργία μετάδοσης από το κεφάλαιο του πομποδέκτη με στόχο δοσμένο: η πρόθεση εντυπώνεται στο πεδίο, τα λανθάνοντα μέλλοντα του πεδίου επαναβαρύνονται, και το παρόν τραβιέται κατά μήκος μιας διαφορετικής γραμμής. Αυτός είναι ο μηχανισμός του μοντέλου για την εκδήλωση (manifestation), διατυπωμένος χωρίς μαγεία: δεν εξαναγκάζεις την πραγματικότητα, αλλάζεις με ποια ήδη υπάρχουσα δυνατότητα βρίσκεσαι σε συντονισμό.

Η άχρονη πλευρά ολοκληρώνει την εικόνα. Αν ο χρόνος παράγεται τοπικά, μέσα στην πυκνή ζώνη, από τη συνείδηση που κινείται μέσα από μια δομή γεγονότων, τότε μια οπτική γωνία έξω από το φίλτρο δεν κινείται μέσα από τίποτα. Βλέπει τη δομή ολόκληρη. Κάθε αφήγηση ανάμεσα στις ζωές στο πρώτο βιβλίο περιγράφει ακριβώς αυτό και πάντα με τον ίδιο ελαφρώς εξαντλημένο τόνο, την αίσθηση ότι οι ψυχές δυσκολεύονται ακόμη και να εξηγήσουν την ακολουθία στους ζωντανούς: δεν υπάρχει χρόνος εδώ, τα πάντα είναι παρόντα.

Τι προκύπτει

Τώρα εξαργυρώστε τον πυλώνα έναντι του φακέλου ανωμαλιών, γιατί η κατηγορία χρόνου είναι εκείνη που κανένα άλλο μοντέλο δεν επιχειρεί καν.

Παρελθούσες ζωές. Αν όλες οι ενσαρκώσεις μιας ψυχής υπάρχουν στο άχρονο τώρα, τότε οι "παρελθούσες" σου ζωές δεν είναι πίσω σου. Είναι συνυπάρχοντα σημεία θέασης της ίδιας ψυχής, άλλες συνεδρίες που τρέχουν σε άλλους αιώνες, όλες ζωντανές από την πλευρά της Πηγής. Αυτό επαναδιατυπώνει τα στοιχεία ύπνωσης του πρώτου βιβλίου με μία κίνηση: η ύπνωση παλινδρόμησης δεν είναι ανάκτηση μνήμης από ένα σκονισμένο αρχείο, είναι συντονισμός, ο πομποδέκτης στραμμένος σε μια άλλη οπτική γωνία της ψυχής. Εξηγεί επίσης την παραξενιά ότι τα υποκείμενα ύπνωσης παλινδρόμησης όχι μόνο θυμούνται εκείνες τις ζωές, τις ξαναμπαίνουν, σε ενεστώτα χρόνο, πνιγόμενοι τώρα, και ότι η θεραπεία της "παρελθούσας" ζωής επιλύει συμπτώματα σε αυτή. Θα το περίμενες ακριβώς αυτό αν η άλλη ζωή είναι συνυπάρχουσα και συζευγμένη, και θα δυσκολευόσουν να το περιμένεις αν ήταν ένα κλειστό αρχείο.

Προγνωστική ικανότητα (precognition). Αν τα λανθάνοντα μέλλοντα υπάρχουν ως δομημένο πεδίο, τότε η προγνωστική ικανότητα είναι ανάγνωση, λήψη στραμμένη προς τα εμπρός κατά μήκος της τοπικής χρονογραμμής, η κεραία που πιάνει τις ισχυρότερες λανθάνουσες γραμμές. Το μοντέλο προβλέπει ότι η προγνωστική ικανότητα θα έπρεπε να είναι πιθανοκρατική και περιστασιακά λανθασμένη, γιατί η λανθάνουσα κατάσταση δεν είναι σταθερότητα: ένα διαβασμένο μέλλον μπορεί να αποεπιλεγεί πριν ενεργοποιηθεί. Αυτό ταιριάζει με τον φάκελο, όπου τα προγνωστικά χτυπήματα είναι ισχυρά σε συναισθηματικά φορτισμένα γεγονότα και οι προαισθήσεις μερικές φορές περιγράφουν μέλλοντα που μετά αποφεύγονται, κάτι που κάτω από ένα μοντέλο σταθερού μέλλοντος θα ήταν αντίφαση και κάτω από αυτό το μοντέλο είναι το σύστημα να λειτουργεί.

Συγχρονικότητα. Οι σημαντικές συμπτώσεις που το πρώτο βιβλίο κάλυψε στο ακασικό του κεφάλαιο, οι απίθανες συναντήσεις και το βιβλίο που ανοίγει μόνο του στην απαραίτητη σελίδα, είναι με αυτή την ανάγνωση οι ραφές να φαίνονται: αποδείξεις επιλογής σε εξέλιξη. Όταν η χρονογραμμή σου τραβιέται προς ένα διαφορετικό λανθάνον μέλλον, η προσαρμογή αναδύεται ως γεγονότα πολύ κατάλληλα για να αισθάνονται τυχαία, τακτοποιημένα όχι από αιτιότητα σπρωξίματος αλλά από την έλξη της γραμμής που έχεις αρχίσει να επιλέγεις. Ο Γιουνγκ αποκάλεσε τις συνδέσεις άναιτες. Μισό σωστό. Δεν προκαλούνται από το παρελθόν. Τραβιούνται από το μέλλον, και η άφιξή τους είναι ο καλύτερος καθημερινός δείκτης που έχεις ότι λαμβάνει χώρα μια επιλογή.

Το κέρδος, και είναι ο μεντεσές προς το μέρος για τα χειριστήρια: δεν είσαι επιβάτης σε μια μεταφορική ταινία που κινείται από ένα νεκρό παρελθόν προς ένα κενό μέλλον. Είσαι επιλογέας που στέκεσαι σε ένα πεδίο λανθανουσών γραμμών, με το παρελθόν να σπρώχνει την πλάτη σου και αρκετά μέλλοντα να τραβούν το μπροστινό σου μέρος, και ο πομποδέκτης στο κρανίο σου είναι το όργανο επιλογής. Το πρακτικό ερώτημα παύει να είναι "τι θα συμβεί;" Γίνεται "σε ποια γραμμή είμαι αυτή τη στιγμή συντονισμένος, και είναι αυτή που θα επέλεγα επίτηδες;" Το υπόλοιπο αυτού του βιβλίου αφορά την απάντηση σε αυτό με τον εξοπλισμό ανοιχτό.