Část II: Plán

Kapitola 6: Čas je lokální

Tvrzení: čas je lokálním rysem této dimenze, ne vlastností reality jako celku. Na druhé straně filtru čas neexistuje, jediné nyní, ve kterém všechny zkušenosti duše koexistují. Uvnitř fyzické dimenze čas plyne, ale ani zde není tou univerzální řekou, jak si ji představujeme. A v rámci jednoho života probíhá kauzalita oběma směry: minulost tlačí a budoucnost, která již existuje jako pole latentních možností, táhne.

Ze čtyř pilířů je toto ten, který zní, jako by měl být tím mystickým, a je to ten, kde mainstreamová fyzika za nás už odvedla většinu demoliční práce.

Relativita už rozbila „nyní"

Intuitivní obraz času je univerzální přítomnost postupující kupředu: jedno kosmické nyní, sdílené vším, s pevnou minulostí za ní a otevřenou budoucností před ní. Relativita tento obraz zabila před více než stoletím a mrtvola stále pohání většinu lidských pohledů na svět.

Zde je mainstreamová část, žádné rozšíření modelu není potřeba. Ve speciální relativitě je simultaneita relativní: dva pozorovatelé pohybující se vzájemně vůči sobě nesdílejí „nyní". Události, které jsou pro jednoho pozorovatele simultánní, nastávají pro druhého v jiném pořadí, a oba mají pravdu. Neexistuje univerzální přítomnost krájející vesmír na „již se stalo" a „ještě ne". Lokálně má každý pozorovatel dobře definovanou minulost a budoucnost, události, které jej mohou ovlivnit, a události, které může ovlivnit on. Ale přítomnost, údajně privilegovaný okamžik, kde se realita razí, nemá žádnou fyzikální definici, kterou by sdíleli všichni pozorovatelé. Fyzika si klidně říká, že minulost a budoucnost jsou definované lokálně a „nyní" je regionální pohodlnost, a fyzikové po celé století poznamenávají, že to směřuje k obrazu, kde všechny události prostě existují, tak jako celá Francie existuje, i když sami vždy stojíte jen v jedné její části.

Zamyslete se nad tím, protože je to nosné: ta část času, kterou pociťujeme nejjistěji, univerzální přítomný okamžik, je ta část, kterou fyzika nedokáže nalézt.

Dvojitá kauzalita: budoucnost táhne

Pokud všechny události existují, proč se život cítí, jako by plynul, a proč se budoucnost cítí otevřená? Zde se opírám o Philippe Guillemanta, fyzika z CNRS, jehož knihu La Route du Temps první kniha citovala ve svých kapitolách o vědomí a anténě. Jeho rámec dvojité kauzality je nejčistším mechanickým vysvětlením časového pilíře modelu, jaké jsem našel.

Minulost tlačí: běžná kauzalita, mechanika, návyk, hybnost. Ale budoucnost není prázdná. Existuje jako pole latentních možností, již strukturované, a tyto latentní budoucnosti vyvíjejí na přítomnost tah. Mezi tlakem a tahem sedí vědomí a jeho úkolem je výběr: která z latentních budoucností se aktualizuje na vaší časové linii. Ne tvorba z ničeho, výběr z toho, co je latentní. Vaše záměry, v tomto obraze, nejsou pouze psychologické stavy, které by mohly způsobit budoucí činy. Jsou to ladicí vstupy, které mění, která budoucnost na vás táhne. Guillemantovo označení pro to, přitažlivost časových linií, je přesně vysílací funkce z kapitoly o přijímači-vysílači, jíž byl přidán cíl: záměr se vtiskne do pole, latentní budoucnosti pole přepočítají váhy a přítomnost se táhne podél jiné linie. To je mechanismus modelu pro manifestaci, vyjádřený bez magie: realitu si nevynucujete, měníte, s jakou již existující možností rezonujete.

Bezčasová strana doplňuje obraz. Pokud je čas generován lokálně, uvnitř husté vrstvy, vědomím pohybujícím se strukturou událostí, pak úhel pohledu vně filtru se ničím nepohybuje. Vidí strukturu jako celek. Každá zpráva o mezidobí mezi životy v první knize popisuje přesně toto a vždy s mírně podrážděným tónem, pocitem, že se duše snaží vysvětlit posloupnost živým: zde není čas, vše je přítomné.

Co z toho vyplývá

Nyní si tento pilíř ověřme oproti spisu anomálií, protože časová třída je ta, o kterou se nepokouší žádný jiný model.

Minulé životy. Pokud všechna vtělení duše existují v bezčasovém nyní, pak vaše „minulé" životy nejsou za vámi. Jsou to koexistující pozorovací body téže duše, jiná sezení běžící v jiných staletích, všechna živá ze strany Zdroje. To přerámovává důkazy o regresi z první knihy jedním tahem: regrese není výběr paměti z prašného archivu, je to ladění, přijímač-vysílač namířený na jiný z úhlů pohledu duše. To také vysvětluje zvláštnost, že subjekty regrese ty životy nejen vzpomínají, ale znovu do nich vstupují, v přítomném čase, teď se topí, a že vyléčení „minulého" života řeší symptomy v tomto. Přesně to byste čekali, kdyby byl jiný život koexistující a spojený, a stěží byste to čekali, kdyby to byl uzavřený spis.

Prekognice. Pokud latentní budoucnosti existují jako strukturované pole, pak je prekognice čtením, příjmem směřovaným dopředu podél lokální časové linie, anténou zachycující nejsilnější latentní linie. Model předpovídá, že prekognice by měla být pravděpodobnostní a příležitostně chybná, protože latence není pevnost: přečtenou budoucnost lze odvolit ještě před její aktualizací. To odpovídá spisu, kde jsou prekognitivní zásahy silné u emočně vážených událostí a předtuchy někdy popisují budoucnosti, které pak byly odvráceny, což by v modelu s pevnou budoucností byl rozpor a v tomto modelu je to systém fungující správně.

Synchronicita. Smysluplné náhody, které první kniha pokryla ve své kapitole o Akáše, nepravděpodobná setkání a kniha otevírající se na potřebné stránce, jsou podle tohoto výkladu švy prosvítající navenek: důkaz probíhajícího výběru. Když se vaše časová linie táhne směrem k jiné latentní budoucnosti, úprava se projeví jako události příliš vhodné na to, aby se cítily jako náhodné, uspořádané ne tlačivou kauzalitou, ale tahem linie, kterou jste začali vybírat. Jung nazval tyto souvislosti akauzálními. Napůl měl pravdu. Nejsou způsobené minulostí. Jsou tažené budoucností a jejich příchod je nejlepší každodenní ukazatel, jaký máte, že probíhá výběr.

Výsledek, a je to pant vedoucí do části o ovládacích prvcích: nejste cestující na dopravním pásu pohybujícím se od mrtvé minulosti k prázdné budoucnosti. Jste volič stojící v poli latentních linií, s minulostí tlačící vám do zad a několika budoucnostmi táhnoucími vpředu, a přijímač-vysílač ve vaší lebce je nástroj výběru. Praktická otázka přestává být „co se stane?". Stává se z ní „na kterou linii jsem právě naladěn, a je to ta, kterou bych si vybral záměrně?" Zbytek této knihy pojednává o zodpovězení této otázky se zapnutým zařízením.